Под знаком Голгофы

Единственная основа общения

Единственная основа подлинного общения с Богом и человеком – это открытая жизнь. «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом». Хождение в свете – это полная противоположность хождению во тьме. В одной из своих проповедей Сперджен[3] определяет это как «готовность узнавать и быть узнанным». Когда речь идет о Боге, это означает, что мы готовы узнать всю правду о самих себе и принять вразумление. Мы подчинимся первым же угрызениям совести. Ко всему, на что Он укажет как на грех, мы будем относиться как к греху, ничего не утаивая и не оправдывая. Хождение в свете состоит не в чем ином, как в разоблачении все новых и новых грехов в нашей жизни, и мы убедимся, что греховно многое из того, что прежде мы таковым не считали. По этой причине у нас может возникнуть искушение отказаться от хождения в свете и броситься в укрытие. Но стих продолжается замечательными словами: «и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Если все, что свет Бога обличил как грех, мы признаем и принесем к источнику крови, то грех исчезнет – исчезнет из поля зрения Бога и из наших сердец. Могущество этой драгоценной крови означает, что мы можем быть чище, чем свежевыпавший снег. Следовательно, если мы постоянно живем в свете и позволяем крови Иисуса очищать нас, то мы можем обрести общение с Богом.

Но обещанное здесь общение – это общение не только с Богом, но и «друг с другом», и это побуждает нас ходить в свете вместе со своими верующими братьями. Во всяком случае, невозможно быть «открытыми» с Богом и «закрытыми» с ними. Это означает, что мы должны так же горячо желать узнать о себе правду от ближнего, как мы желаем узнать ее от Бога. Нужно приготовиться к тому, чтобы он, ближний, светил нам (и оказывать ему такую же услугу) и с любовью «укорял» нас за все то, что, по его мнению, не отражает этот свет. Мы должны стремиться не только узнать, кем мы являемся на самом деле, но и дать ему познать нас. Это означает, что мы не скроем свое внутреннее «я» от тех, с кем нам надлежит иметь общение. Мы не станем притворяться и показывать себя с наилучшей стороны или обелять и оправдывать себя. Мы будем честны перед окружающими. Мы откажемся от своей духовной исключительности, подавим свою гордыню и рискнем своей репутацией ради того, чтобы быть искренними со своими братьями и сестрами во Христе. Это подразумевает, что мы не затаим в своих сердцах никаких недобрых чувств по отношению к ближним, а будем молить Бога об их спасении и оправдании. Идя таким путем, мы обнаружим, что общаемся друг с другом на совершенно ином уровне, а наша любовь друг к другу не уменьшается, а безмерно возрастает.

Никакой кабалы

Хождение в свете – это просто жизнь с Иисусом. И здесь не требуется никакого принуждения. Мы не обязаны рассказывать окружающим все о себе. Важно не столько действие, сколько наше отношение к хождению в свете. Готовы ли мы быть откровенными со своим ближним и высказываться, когда того требует Бог? Подлинная открытость, прозрачность – это «броня света». Возможно, иногда нам будет стыдно, но это поможет нам обрести новую реальность с Христом и новое знание о себе. Мы так привыкли к тому, что Богу все о нас известно, что, похоже, не отдаем себе в этом отчета и неминуемо кончаем тем, что не знаем о себе правды. Но дайте человеку стать абсолютно честным хотя бы с кем?нибудь одним, и он узнает о себе и о своих грехах то, чего никогда прежде не знал. Он начнет более отчетливо понимать, какие стороны его жизни больше всего нуждаются в искупительной жертве Христа. Вот почему Иаков призывает нас взять за правило «признаваться друг перед другом в проступках» (Иак. 5:16).

Из 1 Ин. 1:7 следует, что, «ходя во свете», мы обретаем возможность «иметь общение друг с другом». И каким будет наше общение, если мы пойдем этим путем вместе! Очевидно, когда каждый готов к тому, чтобы его знали как грешника, кающегося у креста Иисуса, любовь будет изливаться от одного к другому. Когда барьеры разрушаются и маски отбрасываются, Бог получает возможность сделать нас едиными с Ним. Кроме того, такое общение дает нам почувствовать «полную безопасность». Нам не надо больше бояться, что окружающие плохо о нас думают или скрывают от нас свое мнение. Мы знаем, что в общении, освященном совместным хождением в свете у подножия креста, любая мысль о нас будет сразу вынесена на свет – либо в виде смиренного признания (если мы совершили ошибку или выказали недостаточно любви), либо в виде дружеского предостережения о чем?то таком, что мы должны о себе знать.