Под знаком Голгофы

Не следует, однако, забывать, что жизнь в свете – это прежде всего жизнь с нашим Господом Иисусом. Именно к Нему мы должны обратиться за помощью для приведения своей жизни в порядок, и только Его очистительного воздействия и победы мы должны добиваться. И когда Бог повелевает нам открыть людям свои сердца, мы приходим к ним с гораздо более важным свидетельством, чем исповедь (за исключением тех случаев, когда исповедь необходима), и прославляем Бога вместе.

Команды из двух человек во имя возрождения

Сегодня Иисус ждет, чтобы вы ходили с Ним в свете по?новому. Объединитесь с кем?нибудь – со своим другом?христианином, соседом, с женой или мужем. Сбросьте маску. В одном Бог несомненно убедил вас больше, чем в чем?нибудь другом: вы должны быть с ними откровенны. Начните с этого. Создайте команду из двух человек для работы во имя возрождения веры среди ваших друзей.

По мере того как окружающие будут склоняться перед крестом, они присоединятся к вашему братству, как велит Бог. Время от времени собирайтесь вместе для общения и подлинно откровенного обмена своим духовным опытом. Молитесь за других в полном единодушии и выступайте как команда с новым свидетельством.

Благодаря такому братству Бог начнет творить удивительные вещи. Когда Он спасает и благословляет людей этим живительным путем, они тоже начинают жить и работать как братство. Подобно тому, как один бильярдный шар подталкивает другой, одна группа будет побуждать к действию другую, пока вся наша планета не будет наполнена Господом Иисусом новой жизнью.

Глава 4 Святой путь

Если мы хотим жить победной христианской жизнью, то должны усвоить, что такая жизнь отличается крайней простотой. Как мы ее усложнили! Пишутся толстые книги; используются всевозможные специальные термины; нам внушают, что тайна сокрыта здесь или там, и так далее. Но для большинства из нас все это так запутано, что, даже зная теорию, мы не способны применить ее на практике в своем повседневном существовании. Для того чтобы сделать эти простые истины еще понятнее, мы решили представить их в этой главе в образной форме.

Большая дорога

Общая картина победной жизни, хорошо знакомая многим из нас, нарисована в Ис. 35:8: «И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым». Символично, что эта дорога возвышается над окружающей трясиной – миром. Хотя дорога узка и все время идет в гору, никто из нас не лишен возможности идти по ней, ибо «идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся». Пока мы не сошли с пути, нам не страшны никакие опасности, ибо «льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него». Единственные, кому запрещено ходить этим путем, – это нечистые. «Нечистый не будет ходить там». Имеются в вижу не только грешники, не знающие Христа Спасителя, но и христиане, которые знают Его, но продолжают жить в грехе, не покаявшись и не очистившись.

Попасть на эту дорогу можно, только поднявшись на невысокий, но грозный и неприступный холм – Голгофу. Это такой холм, на который мы должны взбираться, опираясь на ладони и колени, особенно на колени. Если нас устраивает наша христианская жизнь, если у нас нет страстного желания попасть на эту дорогу, мы никогда не упадем на колени и, следовательно, не поднимемся на этот холм. Но если мы не удовлетворены, если мы жаждем, то будем карабкаться. Не торопитесь. Позвольте Богу заставить вас по?настоящему возжаждать этого пути. Позвольте Ему заставить вас пасть на колени в отчаянной мольбе. Теплохладные не продвинутся слишком далеко. «И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим» (Иер. 29:13).

Низкая дверь

На вершине холма стоит суровый деревянный крест, охраняющий вход на большую дорогу. Он стоит там, разделяя время и разделяя людей. У подножия креста находится маленькая дверь, такая низкая, что человек должен припасть к земле, чтобы войти в нее. Это единственный вход на большую дорогу. Мы должны пройти через эту дверь, если хотим продолжить свой путь. Эту дверь называют «дверью сокрушенных». На большую дорогу могут ступить только обуздавшие свою гордыню. Только те, кто говорит: «Не я, но Христос».

В каждом из нас живет гордое, непреклонное «я». Высокомерие зародилось в саду Эдема, когда Адам и Ева, которые всегда склоняли головы, подчиняясь Божьей воле, возгордились, захотели независимости и вознамерились стать «как боги». На протяжении всей Библии Бог обвиняет Свой народ в таком же высокомерии; оно проявляется и в нас. Мы упрямы и своевольны. Мы чувствительны и ранимы. Мы раздражаемся, завидуем и критикуем. Мы обижаемся и не прощаем. Мы стараемся изо всех сил самостоятельно сделать то, что следует предоставить Богу. Мы потворствуем себе, но как часто это приводит к скверне!