Читаем Подбрасывание лисиц и другие забытые и опасные виды спорта полностью

Вторая мировая положила конец этому спорту в Британии, но для британских солдат, расквартированных в Греции у горы Олимп, он стал единственным развлечением. Колумнист New Scientist Патрик Райан вспоминал, как стал «главным импресарио греческих черепах», соблазняя их на участие в гонках с помощью тени и свежей капусты. Имея в запасе кучу времени, солдаты экспериментировали с разными видами тренировок. «Все электрические вспомогательные средства были запрещены после четвертой гонки, когда одна из гонщиц сбилась с пути, уткнулась в коленки старшего сержанта и выбила голубые искры из концов его шнурков», – вспоминал Райан.

В Америке черепашьи гонки привлекли внимание прессы в 1902 году, когда Chicago Daily Tribune сообщила о гонке семи гигантских черепах, на которых ехали дети. Газета назвала это «самой странной гонкой в истории». В 1911 году спорт получил звездное одобрение драматурга Джорджа Эйда и бывшего губернатора Массачусетса Эбена Самнера Дрейпера, которые устроили гонки на черепахах в ходе карибского круиза.

Пусть спорт и выглядел очаровательно, он мог быть и опасным – из‐за темперамента животных. В 1979 году гонка между группой американских черепах была приостановлена, когда зрительница наклонилась поцеловать одну из черепах, а та укусила ее за губу. Несчастную женщину освободили только после того, как санитары сделали черепахе укол валиума.

Тухо

Тухо, она же «метни-в-горшок» (мандаринский китайский touhu, японский tōko) – традиционная китайская игра с долгой историей; из Китая она распространилась и в Корею. Задача – с расстояния забросить рукой стрелы в вазу. Самое раннее упоминание этого спорта содержится в «Комментариях Чжоу» (左傳), написанных где-то до 389 года до н. э. Там описывается группа вельмож, которые играют в тухо в 530 году до н. э. Также игра встречается в «Ши цзи» (史記, «Исторические записки», I век до н. э.). Удивительно, но сохранились даже остатки керамических горшков для игры эпохи Западной династии Хань (206 до н. э. – 9 н. э.), которые нашли в 1969 году в городе Цзиюань на востоке Китая.

Сам игровой процесс был не очень сложным, в отличие от церемоний и протокола, который надо было соблюдать во время матчей. В «Священных книгах Востока», грандиозном 50-томном издании английских переводов (Sacred Books of the East, 1879–1910) ключевых азиатских текстов, есть и описание правил тухо. Из него ясно, как сложно было перейти непосредственно к игре:

Хозяин увлекает одного из гостей со словами: «У меня тут всего лишь гнутые стрелы да горшок с кривым горлышком, но мы молим вас развлечься хоть с такими». Гость отвечает: «Господин, я отведал у вас великолепные напитки и отменные яства, так позвольте мне отказаться и не стеснять вас хотя бы этим». Хозяин не прекращает: «Не стоит вам отказываться от этих скромных стрел и горшка, позвольте от всего сердца предложить их вам». Гость повторяет свой отказ: «Я уже приобщился (к вашим развлечениям), а вы продолжаете настаивать, чтобы я наслаждался жизнью, я должен решительно отказаться». Хозяин теми же словами повторяет свою просьбу, и тогда гость отвечает: «Я пытался отказаться, но вы не позволили, в таком случае я вынужден подчиниться».

Тогда хозяин разворачивался со словами: «Позвольте мне уйти с дороги», и игра начиналась. Игроки становились примерно в десяти шагах каждый от своего горшка, им давали четыре стрелы, каждая от 18 до 28 сантиметров. Ими надо было попасть прямо в горлышко горшка, который был заполнен бобами, чтобы стрелы не выскакивали. Каждое очко соревнующиеся отмечали специально отметкой у ног, так что поле становилось еще и таблицей счета.

В Корею игру завезли китайцы, и тухо моментально стало популярным. Первые свидетельства его существования на полуострове относятся к 37 г. до н. э. – 668 г. н.э, причем играли в тухо и мужчины и женщины, в том числе королевской крови, например принц Яннён (1394–1462) и Хёнджон (1641–1674), ван Чосона.

Важный фактор популярности тухо – тот факт, что она зачастую была алкогольной игрой. Каждый раз, когда стрела не попадала в горшок, проигравший (bulseung, «неудачник») становился на колено и выпивал вина. Победители (hyeon, «мудрецы») радостно наполняли его бокал. Тот, кто отказывался пить, мог взамен спеть штрафную песню.

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука

Похожие книги

Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?
Здравствуй, мобилизация! Русский рывок: как и когда?

Современное человечество накануне столкновения мировых центров силы за будущую гегемонию на планете. Уходящее в историческое небытие превосходство англосаксов толкает США и «коллективный Запад» на самоубийственные действия против России и китайского «красного дракона».Как наша страна может не только выжить, но и одержать победу в этой борьбе? Только немедленная мобилизация России может ее спасти от современных и будущих угроз. Какой должна быть эта мобилизация, каковы ее главные аспекты, причины и цели, рассуждают известные российские политики, экономисты, военачальники и публицисты: Александр Проханов, Сергей Глазьев, Михаил Делягин, Леонид Ивашов, и другие члены Изборского клуба.

Александр Андреевич Проханов , Владимир Юрьевич Винников , Леонид Григорьевич Ивашов , Михаил Геннадьевич Делягин , Сергей Юрьевич Глазьев

Публицистика
Пёрл-Харбор: Ошибка или провокация?
Пёрл-Харбор: Ошибка или провокация?

Проблема Пёрл-Харбора — одна из самых сложных в исторической науке. Многое было сказано об этой трагедии, огромная палитра мнений окружает события шестидесятипятилетней давности. На подходах и концепциях сказывалась и логика внутриполитической Р±РѕСЂСЊР±С‹ в США, и противостояние холодной РІРѕР№РЅС‹.Но СЂРѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ публике, как любителям истории, так и большинству профессионалов, те далекие уже РѕС' нас дни и события известны больше понаслышке. Расстояние и время, отделяющие нас РѕС' затерянного на просторах РўРёС…ого океана острова Оаху, дают отечественным историкам уникальный шанс непредвзято взглянуть на проблему. Р

Михаил Александрович Маслов , Михаил Сергеевич Маслов , Сергей Леонидович Зубков

Публицистика / Военная история / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Чем женщина отличается от человека
Чем женщина отличается от человека

Я – враг народа.Не всего, правда, а примерно половины. Точнее, 53-х процентов – столько в народе женщин.О том, что я враг женского народа, я узнал совершенно случайно – наткнулся в интернете на статью одной возмущенной феминистки. Эта дама (кандидат филологических наук, между прочим) написала большой трактат об ужасном вербальном угнетении нами, проклятыми мужчинами, их – нежных, хрупких теток. Мы угнетаем их, помимо всего прочего, еще и посредством средств массовой информации…«Никонов говорит с женщинами языком вражды. Разжигает… Является типичным примером… Обзывается… Надсмехается… Демонизирует женщин… Обвиняет феминизм в том, что тот "покушается на почти подсознательную протипическую систему ценностей…"»Да, вот такой я страшный! Вот такой я ужасный враг феминизма на Земле!

Александр Петрович Никонов

Публицистика / Прочая научная литература / Образование и наука / Документальное