Поддержание порядка в душе. Практическое руководство по достижению эмоционального комфорта

В каждом разделе, озаглавленном «Глоток неизвестной духовности», я предлагаю информацию, ведущую к просветлению, примеры духовных традиций и ритуалов, которые касаются вопросов, рассмотренных в главе. Я буду часто ссылаться на вуду и другие таинственные древние системы верований, чтобы продемонстрировать, насколько похожи основания всех путей.

Разумеется, я совершенно не намерена обращать кого-то в другую веру или подталкивать к следованию тем или иным путем. Я уважаю все пути, а также тех, кто предпочитает не следовать определенным путем. Я просто делюсь долей своего знания о практически неизвестном, часто понимаемом неправильно пути вуду, как способе раскрыть разум и изменить восприятие.

Хотя большинство мировых духовных традиций сосредотачиваются на исцелении и развитии благодаря следованию разным путям, вуду, вероятно, самый красочный и требующий наибольшего участия, и предлагает попробовать истинную духовность, тщательно скрытую в почитании очаровательных оришей. Ориши – это помощники Духа, высокое выражение Создателя, они были людьми до вознесения на небо. Ориши очень похожи на католических святых и соответствуют им; история католицизма и вуду тесно связана.

Прежде чем двигаться дальше, наверное, полезно дать вам больше информации о моих духовных основаниях. Я уже упоминала воспитание в традициях вуду и католицизма. Кроме того, моя бабушка по материнской линии была стрегой (ведьмой), последовательницей традиции многовековых практик итальянского ведовства, а бабушка по отцу – христианской целительницей.

Конечно, во мне все эти практики соединяются вместе, но ближе всего мне путь вуду. Я считаю, что представление об исцелении во всех традициях одинаковое, и могу делиться информацией только о той традиции, которую считаю лучшей, чтобы внести ясность в то, что красота и исцеление встречаются во всех практиках, даже в тех, которые уже искажены и демонизированы из-за невежества и страха неизвестного.

Вуду считается древнейшей религией мира, появившейся в Западной Африке. Западные религии и современные средства массовой информации рисуют злой и неверный портрет вуду, часто визуализируя вудуиста как злого мага, который втыкает булавки в куклу с явным намерением причинить вред. Нет ничего дальше от истины.

Практический, реальный аспект религии выражается в том, что обычно называют «худу»: это, в числе прочего, использование заклинаний (известных как «основы») с намерением помочь другим преодолеть препятствия благодаря призванию божественного вмешательства. По моему опыту, преобладающее большинство практикующих вудуистов – добросердечные люди, которые используют свои навыки и дары, чтобы помогать другим. Как и в других религиях и духовных практиках, есть, конечно, и шарлатаны. Вот почему надо научиться устанавливать контакт со своей интуицией, когда вы ищете подсказок у других и когда изучаете разные пути исцеления. Тем не менее, пора подлинным практикам этих древних религий вернуть добро, изначально присущее тому, что они предлагают.

Интересная деталь вудуизма – то, что все ориши представляются как двойственные сущности. Среди народа йоруба (откуда, как считается, происходит вудуизм) распространено убеждение, что у каждого человека и предмета есть двойник, который служит его противоположностью.

В красочном пантеоне вудуистских оришей больше всего почитается одна сущность, которую нужно призывать первой, чтобы открыть врата к Духу и перед тем, как призывать других оришей. Имя варьируется в зависимости от региональной традиции, но обычно оно известно как Ешу-Элегба, отражение парадокса двойственности, который признают йоруба. Оно считается одновременно божественным духом и дьяволом, и тем самым символизирует перекрестки. Если его почитать и уважать должным образом, Элегба помогает людям открывать врата к скрытым страхам, чтобы вытащить их на поверхность, встретиться с ними и отпустить.

Ниже приводится распространенная вудуистская основа, которую часто используют, чтобы попросить Элегбу помочь нам преодолеть жизненные перекрестки, которые для нас трудны.

В понедельник, желательно на рассвете, нужно выйти на перекресток четырех дорог и принести для Элегбы маленькую жертву – алкоголь, сигару, три монеты и листок бумаги, на котором свинцовым карандашом написано, что у него просят. После того как просьба высказана, заклинатель уходит с перекрестка и возвращается домой иным путем, чем тот, которым туда пришел.

Ассоциация физических перекрестков с эмоциональными перекрестками помогает заклинателю отпустить давящий вес своих страхов и тревог. Используя в ритуале осязаемые символы, человеку легче выпустить негативную энергию, которая ассоциируется с имеющимися проблемами, и сосредоточиться на позитивных аспектах жизни.

Поздравляю с первым глотком неизвестной духовности.

Глава 2. Расчищаем дорогу среди беспорядка Создание пространства, создание времени