Читаем Подлинная история Древней Руси полностью

[Знай], что и другой народ из тех же самых пачина- китов находится рядом с областью Херсона. Они и торгуют с херсонитами, и исполняют поручения как их, так и василевса и в Росии, и в Хазарии, и в Зихии, и во всех тамошних краях, получая, разумеется, от херсонитов заранее согласованную плату за эту самую услугу, соответственно важности поручения и своим трудам, как‑то: влат- тии, прандии, харерии, пояса, перец, алые кожи парфянские

и другие предметы, требуемые ими, как о том каждый хер- сонит сумеет договориться с любым из пачинакитов при соглашении или уступит его настояниям. Ведь, будучи свободными и как бы самостоятельными, эти самые пачина- киты никогда и никакой услуги не совершают без платы».

Вот таких забавных друзей нашли себе ромеи. Русы нейтрализованы, турки степные и болгары дунайские тоже. Дружбу с «пачинакитами» ромеи будут стараться поддерживать до последнего печенега.

Вот Игорь и пробивал себе дорогу в Царьград без хазарской помощи, самостоятельно. А видеть русов в Конста- тинополе никто желанием не горел — договор‑то с ними кабальный был. Но давайте взглянем, что было в следующие годы.

«… В год 6437 (929). Пришел Симеон на Царьград, и по- пленил Фракию и Македонию, и подошел к Царьграду в великой силе и гордости, и сотворил мир с Романом–царем, и возвратился восвояси.

В год 6442 (934). Впервые пришли на Царьград угры и попленили всю Фракию, Роман заключил мир с уграми».

В 929 году хозяином положения, т. е. Дуная стал Симеон Болгарский. С ним и подписан новый договор. Дармоеды норманнские из Руси Константинополю стали вовсе ни к чему — мышей не ловят, только едят от пуза и хамят. Вон их из Царьграда! Ас ними заодно и хазарских дельцов. Аль–Масуди отмечает:

«…император, правящий ныне и носящий имя Арма- нус (Роман), обращал евреев своей страны в христианство силой, и не любил их… и большое число евреев бежало из Рума в страну хазар».

Но хазарские купцы покидать «Кунстантину» не спешат. Новый аргумент хазар — угры — идут на византийские владения. Ответный ход ромеев— мир с уграми.


В 939 году начинается война Хазарии с Византией. Боевые действия идут вокруг Крыма. Теперь уже настала пора Игоря поддержать коллег по несчастью, но Роман Лака- пин был превосходным политиком и придумал, как вбить клин между Русью и Хазарией. Он предлагает Игорю сохранить договор, если он нападет на хазарский гарнизон.. В довольно путанном письме анонимного хазарского автора (Кембриджский аноним), датированном 950 годом, читаем до слез трогательную историю:

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология