Читаем Подлинная история Древней Руси полностью

Причина в расположении Деревской земли, на старом пути из варяг в греки. Древляне, размещаясь на правом берегу Днепра и по берегам Припяти, были абсолютно самодостаточны и без киевской заботы. Имея на западе полесские болота, на севере и востоке — днепровский бассейн, они были защищены от нападений со всех сторон, кроме Киевской. При этом, старый путь из варяг в греки по Бугу и Висле использовался ими самостоятельно. Так желаемая пушнина уходила в Европу, минуя всех возможных посредников. Древляне жили неплохо. Отсюда и постоянное увеличение дани для Киева — там тоже знали о древлянских доходах. Коростень (так логичнее — Авт.) становился конкурентом Киева. И вот соблазнились древляне на хазарские посулы. Нестор рисует древлян заговорщиками и убийцами, но если посмотреть с другой стороны, то древляне просто пытались спасти государство от норманнских завоевателей. Ставка делалась на славянское происхождение Ольги. Не сработало. А вот в Константинополе в это время все прошло гладко — сыновья низложили Романа Лакапина и заняли престол. Но в Киеве Ольга не допустила переворота и устроила разгром и послам и жениху и всему заговору. Отношения Киевской Руси с Хазарией теперь испортились окончательно.

«В год 6454 (946). Ольга с сыном своим Святославом собрала много храбрых воинов и пошла на Деревскую землю. И вышли древляне против нее. И когда сошлись оба войска для схватки, Святослав бросил копьем в древлян, и копье пролетело между ушей коня и ударило коня по ногам, ибо был Святослав еще ребенок. И сказали Свенельд и Асмуд: «Князь уже начал; последуем, дружина, за князем». И победили древлян…

…Ивозложила на них тяжкую дань: две части дани шли в Киев, а третья в Вышгород Ольге; ибо был Вышго- род городом Ольгиным. И пошла Ольга с сыном своим и с дружиной по Древлянской земле, устанавливая дани и налоги; и сохранились места ее стоянок и места для охоты.


И пришла в город свой Киев с сыном своим Святославом, и пробыла здесь год.

В год 6455 (947). Отправилась Ольга к Новгороду и установила по Мете погосты и дани и по Луге — оброки и дани, и ловища ее сохранились по всей земле, и есть свидетельства о ней, и места ее и погосты, а сани ее стоят в Пскове и поныне, и по Днепру есть места ее для ловли птиц, и по Десне, и сохранилось село ее Ольжичи до сих пор. И так, установив все, возвратилась к сыну своему в Киев, и там пребывала с ним в любви».

Исходя из описанных выше событий, мы можем сделать вывод, что Киевская Русь получила от Константинополя огромный заказ на поставку пушнины. По крайней мере, это были гарантии реализации указанных товаров в довольно крупных объемах. После смерти мужа Ольга свободна в своих действиях. Усмирив древлян и наладив сбор пушнины там, она отправляется в родные места (в Пруссию), привлечь земляков к участию в новом торговом договоре с Византией. Наступает время рассвета для славянской трансконтинентальной торговли.

«… В год 6463 (955). Отправилась Ольга в Греческую землю и пришла к Царьграду».



Глава 12. Момент истины.

Следующий период в истории Русского государства можно без преувеличения назвать моментом истины. Он начинается с крещения княгини Ольги и заканчивается крещением всей Киевской Руси. Источников много, но осмыслить, что же происходило на самом деле, неспециалисту довольно сложно. Много персонажей, интриг, мест действия. Многое описано у Нестора, но чтобы правильно прочесть очерченный выше период, предлагаю поступить наоборот: сначала я укажу на узловые точки данного исторического процесса, а затем мы полистаем ПВЛ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология