Поднятые на белой кошме. Ханы казахских степей

1. „Муизз ал-ансаб; составлено неизвестным автором по поручению Тимурида Шахрух в 829/1426 г. [л. 25б-26а; Ando, 1992, р. 25; Султанов, 1994, с. 81–87].

Урус-хан — сын Бадака, сына Тимур-Ходжи, сына Бактука, сына Ачика, сына Урингташа, сына Тукай-Тимура.

2. „Таварих-и гузида-йи нусрат-наме“ („Нусрат-наме“); написано около 1504 г. в Средней Азии (МИКХ, с. 39–42).

Урус-хан — сын Бадика, сына Ходжи, сына Уз-Тимура, сына Тука-Тимура.

3. „Шаджара-йи турк“; сочинение Абу-л-Гази (1603–1664), хана хивинского (т. 1, с. 178).

Урус-хан — сын Бадакула, сына Ходжи, сына Уз-Тимура, сына Тукай-Тимура.

К этой же группе источников относятся также „Чингиз-наме“ автора XVI в. Утемиша-Хаджжи (с. 92), „Бахр ал-асрар“ историка XVII в. Махмуда ибн Вали (т. 6, ч. 4, л. 5а).

Ко второй группе источников относятся:

1. „Мунтахаб ат-таварих-и Муини“, или „Аноним Искандера“: написано Муин ад-Дином Натанзи в 816/ 1413–14 гг. (изд., с. 68. 72, 89, 92; рукопись, л. 239б–240б).

Урус-хан — сын Чимтая, сына Эрзена, сына Сасы-Буки, сына Нукая, сына Кули, сына Орды.

2. „Нусах-и джаханара“ — сочинение ал-Гаффари, написано в 972/1564–65 г. (СМИЗО, т. 2, с. 210–211).

Урус-хан — сын Чимтая, сына Эрзена, сына Сасы-Буки, сына Нукая, сына Кули, сына Орды (ср. выше „Мунтахаб ат-таварих“).

3. „Тарих-и Хайдари“ — всеобщая история, написанная Хайдаром ибн Али Хусайни Рази между 1611 и 1619 гг. (рукопись, л. 414аб).

Урус-хан — сын Джиджая (Чимбая?), сына Ибдерана (Эрзена?), сына Сасы-Буки, сына Мункая, сына Букая, сына Кули, сына Орды (ср. выше „Мунтахаб ат-таварих“).

К этой же группе источников относится также сочинение османского историка XVII в. Мунаджжима-баши „Джами ад-дувал“ („Собрание династий“), написанное по-арабски в 1720–1730 гг., переведенное на турецкий язык под названием „Сахаиф ал-ахбар“ („Листы известий“). В рассматриваемом нами вопросе Мунаджжим-баши следует за ал-Гаффари, который в свою очередь пользуется, по-видимому, сведениями Муин ад-Дина Натанзи, тимуридского историка начала XV в.

Для понимания дальнейшего изложения здесь необходимо отметить, что, согласно Рашид ад-Дину (т. 2, с. 66–67) и „Муизз ал-ансаб“ (л. 186–196), предок Урус-хана Сасы-Бука (Саты-Бука) был вторым сыном Баяна, сына Куйинчи, сына Сартактая, сына Орды, сына Джучи, сына Чингизхана.

Итак, возникает вопрос: кто прав? Те мусульманские авторы, которые возводят род Урус-хана к Орда-Эджену, или те, которые возводят — к Тукай-Тимуру? Ведь никто из них не обосновывает, не доказывает свое утверждение, а каждый историограф повторяет (с некоторыми вариациями) свой источник, которого он, кстати сказать, не называет. И в исследовательской литературе до сих пор нет на этот вопрос обоснованного ответа. Между тем вопрос о том, потомком какого именно сына Джучи был Урус-хан, первый общий предок собственно казахских ханов, важен. Теперь же, когда соответствующие материалы из источников сведены воедино, будет ко времени и месту рассмотреть эту тему более подробно, для чего необходимо дать сведения о Тука(й) — Тимуре и Орда-Эджене (Ичене).