Поднятые на белой кошме. Ханы казахских степей

Гирей (Кирай). Красивое имя. В восточных источниках оно встречается как среди Чингизидов, так и кочевой знати. В частности, одного из потомков Тука(й)-Тимура звали Хаджжи-Гирей; он был современником нашего Гирея и основателем Крымского ханства (XV в.). После него имя Гирей превратилось в Крыму в прозвище и стало добавляться к собственному имени каждого хана из династии Хаджжи-Гирея, потомка Тука-Тимура, сына Джучи. О происхождении имени Гирей нет точных сведений. Как указывал В. В. Бартольд, еще в 1908 г. турецкий автор Ахмад-Вефик-паша в своем словаре „Лахджа-йи Усманийа“ утверждает, не называя своих источников, будто гирей — монгольское слово, произносится по-монгольски гарай и употребляется в значении „заслуженный, достойный, обладающий правами“.

Напомню читателю, что Казахское ханство было образовано совместной деятельностью двух Джучидов-Гирея и Джанибека. Но „падишахом был назван Гирей“. Эти слова Махмуда ибн Вали полностью подтверждаются как сведениями „Тарих-и Рашиди“, так и данными исторических сочинений периода Мухаммада Шейбани-хана (ум. в 1510 г.): „Нусрат-наме“, „Фатх-наме“. „Шейбани-наме“, „Михман-наме-йи Бухара“ и др. Именно Гирей выступает со страниц этих нарративных источников в качестве старшего хана казахов. Подробности ханствования Гирея нам неизвестны. Последний раз его имя встречается в источниках („Нусрат-наме“, „Шейбани-наме“ Бинаи) под 878/1473–74 гг. По всей вероятности, он и умер в те же годы.

Об отце Гирея, Анике-Булад-султане (по „Нусрат-наме“ — просто Булад) в известных нам источниках нет сведений. Зато имя его деда Токтакыйа — упоминается у многих восточных авторов. Токтакыйа был старшим сыном Урус-хана и после его смерти в 1377 г. наследовал отцу. Согласно характеристике автора „Шаджарат ал-атрак“, по своей природе и естественным склонностям Токтакыйа был мягким и учтивым царевичем. Но этим миролюбивым добродетелям деда Гирея не было суждено проявиться в полной мере: он ханствовал всего лишь три месяца и погиб в войне с эмиром Тимуром (правил в Средней Азии в 1370–1405 гг.) и его протеже — мангышлакским царевичем Токтамыш-огланом (впоследствии ханом Золотой Орды).

По „Нусрат-наме“, Гирей был единственным сыном Пулад (Булад)-султана. У Гирей-хана было много сыновей, пишет Мирза Хайдар, однако он не приводит их имена. Согласно генеалогии Джучидов, помещенной в „Нусрат-наме“, у Гирей-хана было три сына (см. таблица 2).

Первый сын Гирея — Бурундук. После смерти отца он вступил на престол (подробнее см. дальше).

Второй сын Гирея — Ходжа-Мухаммад. О нем в известных нам источниках нет сведений.

Третий сын Гирея — Султан-Али. Были ли у него дети или нет, также не известно.

Джанибек. В „Муизз ал-ансаб“ его личным именем указано Абу Саид; в „Нусрат-наме“ и у Абу-л-Гази он также назван Абу Саидом и отмечено, что этот царевич более был известен как Джанибек. Абу Саид буквально означает „Отец Саида“. В этой связи небезынтересно привести здесь следующий факт. У пророка Мухаммада (ум. в 632 г. н. э.) от его первой жены Хадиджи был сын Касим, по которому Мухаммада звали также Абу-л-Касим („Отец Касима“), но сын скончался в младенчестве. Возможно, что у Джанибека был сын по имени Саид, поэтому его называли также и Абу (Бу) Саид.

Джанибек был (по „Муизз ал-ансаб“ — старшим, а по „Нусрат-наме“ — третьим) сыном Барак-хана и внуком Куйручук-хана, четвертого сына Урус-хана (так по „Нусрат-наме“; по „Муизз ал-ансаб“, Куйручук был восьмым сыном и младшим из 15-ти детей Урус-хана). О дедушке Джанибека Куйручук-оглане мало что известно. В „Зафар-наме“ Шараф ад-Дина Али Йазди (XV в.) содержится такой рассказ. В апреле 1395 г. на Тереке произошло решающее сражение между эмиром Тимуром и Токтамышем, ханом Золотой Орды, Токтамыш потерпел поражение и бежал. Тимур двинулся в погоню за своим противником, прибыв к месту переправы через Волгу (Итиль), называемому Туратурской переправой, „он дал находившемуся при нем сыну Урус-хана, Куйричак-оглану, отряд узбекских храбрецов, находившихся в числе слуг высочайшего двора, приготовил принадлежности падишахского достоинства, удостоил его шитого золотом халата и золотого пояса, велел ему переправиться через Итиль и передал ему ханство над Улусом Джучи. Царевич из рода Джучи, согласно приказанию, перешел на ту сторону реки и занялся собиранием рассеянной армии и устройством улуса“ [СМИЗО, т. 2, с. 178]. О том, когда и как Куйручук-оглан оказался в орде Тимура и об обстоятельствах его правления Улусом Джучи, в тимуридских источниках нет сведений. Согласно Махмуду ибн Вали, ханствование Куйручук-оглана было непродолжительным: вскоре после ухода Тимура с территории золотоордынского государства его ставленник был убит [„Бахр ал-асрар“, т. 6; ч. 3, л. 122а, т. 6, ч. 4, л. 246].