Поднятые на белой кошме. Ханы казахских степей

Иренджи — первый сын Джанибек-хана. В 80-х годах XV в. он был владетелем Саурана (город на среднем течении Сырдарьи). Когда внук Абу-л-Хайр-хана, Мухаммад Шейбани, направился из Дешт-и Кипчака в Самарканд и достиг Саурана, говорится в источниках. Иренджи выступил с большим войском, начал сражение и разбил наголову Шибанидов. При этих обстоятельствах Мухаммад Шейбани с немногочисленными приближенными „направил поводья решимости“ вместо Самарканда в сторону Бухары, к Абд ал-Али-тархану. Это сообщение (с некоторыми вариациями) содержится в нескольких источниках: в „Нусрат-наме“ анонимного автора, „Шейбани-наме“, „Хабиб ас-сийар“ Хондамира, „Бахр ал-асрар“ Махмуда ибн Вали. Были ли у Иренджи-султана дети или нет, не известно.

Махмуд — второй сын Джанибек-хана — был одной из ключевых фигур в военно-политической жизни Казахстана последней трети XV в. Впервые его имя упоминается в источниках („Нусрат-наме“ анонимного автора, „Фатх-наме“ Шади, „Шебани-наме“ Бинаи, „Хабиб ас-сийар“ Хондамира, „Бахр ал-асрар“ Махмуда ибн Вали) в связи с войнами Мухаммада Шейбани с казахскими султанами, где Махмуд-султан выступает как правитель города-крепости Сузака (город на среднем течении Сырдарьи). В источниках Махмуд-султан изображен как отважный воин, славный полководец, деятельный градоначальник. Замечательно, что он, султан, предводительствуя многочисленной ратью, в то же время выступал и в роли батыра, перед решительной битвой вызывающего врага на единоборство. Сам облик Махмуд-султана казака выдавал в нем истинного воина эпохи средневековья: нос, щеки и губы рассечены саблей в бою, на теле множество ран от стрел, копий и секир (МИКХ, с. 21, 74–77, 105–107, 367). О том, где, когда и при каких обстоятельствах наступила его смерть, ничего не известно. Были ли у Махмуд-султана казака дети или нет, также не известно.

Касим — третий сын Джанибек-хана, так как он был ханом, то о нем будет отдельное повествование.

Адик (Атик, Айтик, Айбек) — четвертый сын Джанибек-хана. По словам Бинаи (ум. в 1512 г.), Адик-султан был одним из великих султанов Дешт-и Кипчака. В последней четверти XV в. он активно участвовал, наряду со своими братьями, в делах и походах старшего хана казахов Бурундука против Шибанидов. Адик-султан был женат на дочери могольского хана Юнуса (ум. в 1487 г.), Султан-Нигар-ханым, и на рубеже XV–XVI вв. жил в Ташкенте, который в то время принадлежал моголам и являлся местом пребывания старшего хана (улуг хан) моголов Султан-Махмуда (ум. в 1508 г.). В 1503 г., когда Шейбани-хан захватил Ташкент, Адик-султан, по словам автора „Тарих-и Рашиди“, „ушел к казахам, Султан-Нигар-ханым тоже последовала за ним. Адик-султан в те самые дни скончался, тогда ханым, связав узами брако-сочетания, взял себе в жены Касим-хан“ (МИКХ, с. 222).

У Адика от Султан-Нигар-ханым были две дочери: старшую (имя ее неизвестно) выдали за Абдаллах-султана, сына Кучум-хана, она умерла вскоре после замужества; ту, которая была младше ее, звали Чучук-ханым, ее отдали за Рашид-султана, будущего хана моголов (сводку сведений о Чучук-ханым см. в работе: Акимушкин, 1976, с. 260, 261, прим. 39, 41).

У Адик-султана были и сыновья, но их число не указывается в источниках. В сочинении Кадырали-бека (с. 164) говорится, что „род Адик-султана“ (Адик султан неслини) звали „Биш-Огул“; из этого сообщения можно заключить, что у него было „пять сыновей“. Нам известны имена следующих сыновей Адик-султана (порядок перечисления имен произвольный, а не по старшинству): Тахир. Так как он был ханом, то о нем будет отдельное повествование.

Абу-л-Касим. Он, по словам его современника Мирзы Хайдара Дуглата, погиб в 20-х годах XVI в., став жертвой слепой ненависти толпы.

Буйдаш. Он тоже был ханом; о нем будет отдельное повествование.

Бауш. Это имя требует комментария. В изданном И. Березиным в 1854 г. списке сочинения Кадырали-бека (с. 164) есть такая фраза: „Амма Бауш. Буйдашнинг оглы Адик султан турур. Анинг оглы Буйдаш хан турур“. В таком виде эта фраза грубо искажена. В. В. Вельяминов-Зернов (ч. 2, с. 274) предложил понимать данный текст так: у Буйдаш-хана был сын по имени Бауш. Это предложение было принято на веру многими исследователями, в том числе и автором настоящих строк (Султанов. 1982, с. 117; Кляшторный, Султанов, 1992, с. 283). Однако в „новом“, обнаруженном уже в нашем столетии, списке сочинения Кадырали-бека содержится сообщение о том, что Бауш и Буйдаш были единоутробными братьями: „Бауш, Буйдаш; бу екисининг анасы бир ерди. Кожаш хан, бу анадын йалгуз ерди“ (см. Сыздыкова, раздел „Текст“, с. 229).