Подвижник Святых гор – Старец Софроний. Жизнеописание архимандрита Софрония (Смирнова).1828–1921 годы

Обитель располагала обширными лесными угодьями и прудами: «В настоящее время досталось обители 1200 десятин лесу… Пруды и ныне роскошны, есть некоторые простирающиеся на три и более верст… Заново устроенный монастырем большой пруд самой чистой воды изобилует рыбою, пруд же так называемый Степаньков так богат рыбою, что братия монастыря, приготовляясь к… праздникам освящения обители, не заботились о приготовлении рыбы… закинув два раза невод, достали семьдесят два пуда»[87].

Планы основателя монастыря К. Д. Хрущева постепенно воплощались в жизнь. 1 января 1883 года при Ряснянском Свято-Димитриевском монастыре было открыто начальное училище. «Училище помещается в обширном и вполне приспособленном к классным занятиям здании и снабжено всеми классными принадлежностями. Пред освящением помещения настоятелем монастыря о[тцом] игуменом Софронием сказано было соответствующее случаю слово. Хотя в с[еле] Рясном и существует уже сельское начальное училище, но надо надеяться, что и вновь открытое будет иметь своих питомцев и принесет свою пользу»[88].

Свято-Димитриевкий монастырь славился своей благотворительностью, и это нашло отражение на страницах епархиальной печати. Корреспондент «Харьковских епархиальных ведомостей» писал: «Благотворительность эта, благодаря гуманности о[тца] настоятеля, проявляется в весьма разнообразных видах. 8 января сего года я был случайным свидетелем, как толпа крестьян из окрестных деревень, преимущественно погорельцев прошлого года, по крайней мере, душ до ста, явилась с просьбой к о[тцу] игумену: кто о дровах, кто о корме для скота, кто – и по большей части – о хлебе, в котором уже с осени чувствуется страшная нужда… Каждый из просителей, обращающихся в своих нуждах к монастырскому начальству, получает по возможности просимое»[89].

Определением Святейшего Синода от 29 марта 1883 года за заслуги по духовному ведомству настоятель Ряснянского Свято-Димитриевского монастыря игумен Софроний был награжден наперсным крестом.

В планы игумена Софрония входило приведение обширного монастырского хозяйства в образцовое состояние с использованием новейших технических достижений того времени. Он хотел провести в жилые и хозяйственные постройки водопровод, построить маслобойню для переработки выращиваемого на монастырских землях подсолнечника, приобрести новую сельскохозяйственную технику. Эти замыслы были полностью поддержаны епископом Иустином, но им не суждено было осуществиться.

Видя ревность отца Софрония о благоустроении обители, враг рода человеческого не замедлил восстать на деятельного игумена и воздвиг против него брань со стороны мирских людей. Его главным недоброжелателем стал поверенный монастыря Митрофан Абаза, который пользовался большим влиянием при иеромонахе Илиодоре, исполнявшем настоятельские обязанности в течение нескольких месяцев до назначения отца Софрония. Проживая в Харькове и имея доступ к правящему архиерею, Митрофан Абаза стремился добиться окончательного утверждения в качестве настоятеля иеромонаха Илиодора, однако эти усилия оказались тщетными: Владыка Иустин счел необходимым ходатайствовать перед Святейшим Синодом о назначении на эту должность отца Софрония. Абаза пытался сохранить свое влияние и при игумене Софронии, но попытки его вмешательства во внутреннюю жизнь монастыря были пресечены новым настоятелем.

Спустя несколько лет Абаза, воспользовавшись обстоятельствами, при которых Свято-Димитриевский монастырь временно испытывал финансовые затруднения, затеял интригу по смещению отца Софрония и назначению на его место иеромонаха Илиодора. Он направил новому Харьковскому архиерею Преосвященному Амвросию (Ключареву) докладную записку, в которой обвинял отца Софрония в неумелом ведении хозяйства, кабинетном стиле управления, неразумном использовании средств и при этом представил дело так, что хозяйственная деятельность ведется лишь благодаря усилиям эконома монастыря иеромонаха Илиодора и что он вынужден, спасая положение, зачастую действовать вопреки воле настоятеля.

В докладной записке от 16 ноября 1884 года Митрофан Абаза писал: «Будучи близко знаком с экономическим положением монастырского хозяйства и с происшедшим в последнее время расстройством дел его и в то же время желая способствовать, насколько возможно, восстановлению порядка и улучшению дел, считаю своим долгом представить на благоусмотрение Вашего Преосвященства следующие известные мне… данные.