Читаем Поэзия и проза Древнего Востока полностью

(Далее недостает около двадцати пяти стихов.)

VI.25 Ярая смерть не щадит человека:26 Разве навеки мы строим домы?26а Разве навеки ставим печати?Разве навеки делятся братья?Разве навеки ненависть в людях?Разве навеки река несет полые воды?30 Стрекозой навсегда ль обернется личинка?Взора, что вынес бы взоры Солнца,С давних времен еще не бывало:Пленный и мертвый друг с другом схожи —Не смерти ли образ они являют?35 Человек ли владыка? Когда Эллиль благословит их,То сбираются Ануннаки, великие боги,Ма́мет,[299] создавшая судьбы, судьбу с ними вместе судит:Они смерть и жизнь определили,39 Не поведали смертного часа,39а А поведали: жить живому!»

Таблица XI

1 Гильгамеш ему вещает, дальнему Утнапишти:2 «Гляжу на тебя я, Утнапишти,3 Не чуден ты ростом — таков, как и я, ты,4 И сам ты не чуден — таков, как и я, ты.5 Не страшно мне с тобою сразиться;6 Отдыхая, и ты на спину ложишься —7 Скажи, как ты, выжив, в собранье богов был принят и жизнь обрел в нём?»

_______

8 Утнапишти ему вещает, Гильгамешу:9 «Я открою, Гильгамеш, сокровенное слово10 И тайну богов тебе расскажу я.11 Шури́ппак, город, который ты знаешь,[300]12 Что лежит на бреге Евфрата, —13 Этот город древен, близки к нему боги.14 Богов великих потоп устроить склонило их сердце.15–16 Совещались отец их Ану, Эллиль, герой, их советник,17–18 Их гонец Нину́рта, их мираб Энну́ги.[301]19 Светлоокий Эа с ними вместе клялся,20 Но хижине он их слово поведал:21 «Хижина, хижина! Стенка, стенка!22 Слушай, хижина! Стенка, запомни!23 Шуриппакиец, сын Убар-Туту,24 Снеси жилище, построй корабль,25 Покинь изобилье, заботься о жизни,26 Богатство презри, спасай свою душу!27 На свой корабль погрузи все живое.28 Тот корабль, который ты построишь,29 Очертаньем да будет четырехуголен,30 Равны да будут ширина с длиною,31 Как Океан,[302] покрой его кровлей!»32 Я понял и вещаю Эа, владыке:33 «То слово, владыка, что ты мне молвил,34 Почтить я должен, все так и исполню.35 Что ж ответить мне граду — народу и старцам?»36 Эа уста открыл и молвит,37 Мне, рабу своему, он вещает:38 А ты такую им речь промолви:39 «Я знаю, Эллиль меня ненавидит, —40 Не буду я больше жить в вашем граде,41 От почвы Эллиля стопы отвращу я.42 Спущусь к Океану, к владыке Эа!43 А над вами дождь прольет он обильно.44 Тайну птиц узнаете, убежища рыбы.45 На земле будет всюду богатая жатва,46 Утром хлынет ливень, а ночью47 Хлебный дождь вы узрите воочью».

_______

Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос

Похожие книги