Поэзия народов СССР IV - XVIII веков

АСИР-АД-ДИН AXCИKATИ

ТАДЖИКСКИЙ поэт

1108/10-1196/98

* * *

Живу в разладе с милой,- о, аллах!
Сражен жестокой силон,- о, аллах!
В ее зрачки гляжу и отражаюсь,
Ничтожный и унылый,- о, аллах!
Спасаясь от греха, я – о, аллах! -
Сто раз твержу, вздыхая: «О, аллах!»
Она ж бесстрастна, словно от рожденья Слепая и глухая – о, аллах!
Мне стала жизнь постылой,- о, аллах!
Судьба грозит могилой,- о, аллах!
Себя я предаю из-за того, что Живу в разладе с милой,- о, аллах!

* * *

Привык я на пути своем добро из горя извлекать,
Ужасна хворь моя, но в ней сумел найти я благодать:
Страданьем новым каждый час меня дарить не забывай
Тебе – занятие, а мне – вниманья твоего печать.
За каждой мукою я жду несчастий новых череду,
Так стоит ли, провидя боль, ее пытаться избежать?
Легко ль твердить мне, как хочу свершить желания свои?
Ты знаешь страсть мою, а мне – безжалостную дружбу знать.

Ах, роза твоего лица мне драгоценнее души,

Не унижай – не торопись шипы свои в меня вонзать.
Вчера, безумен, опьянен, украл я дерзко поцелуи -
Теперь, опомнившись, хочу его значение понять.
Сплети оковы для меня из завитков твоих волос,
Дай мне прохладу губ твоих, чтоб зной безудержный унять,
О, позови меня: «Асир!» Ведь в строках, отданных тебе,
Сокровища Ираков двух задаром можешь ты собрать.

* * *

Прекрасно с миром в мире быть по милости творца
И просветленным уходить из твоего дворца.
Я так усерден в мастерстве высокое хвалить,
Что разум жемчуг у меня научится сверлить.
Я – раб, я замер у дверей: «Какой отдашь приказ?»
«Повелеваем говорить лишь истину о нас».
Что толку в якоре, когда он легок и, волной
Подхваченный, приговорен качаться, как хмельной?
Чтоб дело важное свершить, в его проникнув суть,
Прими условие одно: немногословен будь.

* * *

Зачем врачи, когда у них лекарства не найти?
Зачем дороги, если нет товарища в пути?
Я знаю, что в душе живет всемилостивый бог,-
О, если б где живет душа, я отыскать бы смог!
Рассудок это? Что ж тогда безумия ладья?
Душа ли это? Кто ж тогда любимая моя?
Кто ищет бога, не твердит с неверным заодно:
– А разве зубы нам нужны, когда мы пьем вино?
Какое снадобье принять? Попробуй назови…
Где добрый дом того врача, что лечит от любви?
Асир! Не плачь и не скорби – все, зоркий, видит он
И знает, каково тому, кто яростно влюблен.

* * *

С тех пор, о господи, как мир ты справедливости учил,
Он никогда б не должен был творить недобрые дела;
Поставил стражем ты судьбу, чтоб справедливость охранять,-
Залогом верности тебе была всеобщая хвала.
Но диво ли, что страж меня не любит так, как я его?
Ведь испокон веков судьба к поэтам доброй не была.

РУБАИ

*