Читаем Поэзия народов СССР IV-XVIII веков полностью

Рыскала лиска в полях, и вдруг ей встретился аист.«Братец любезный, здорово! Как женка твоя поживает?Как себя чувствуют дети в уютном гнездышке?Сам ты как себя чувствуешь? Так же ль охотиться в силах, как прежде?Но не прогневайся, брат, — пожурить тебя надо бы крепко!Времени столько прошло, а меня навестить ты ни разуНе соизволил! Что сталось с тобой? Иль совсем загордился,Шастая день-деньской да лягушек глотая без счету,Жаб из окрестных прудов вылавливать не уставая.Ведь неучтиво, поди, забывать доброхота-соседа!»«Кажется, — аист ответил, — виновен я впрямь пред тобою!Только ведь знаешь сама, сколько тяжких хлопот прокормиться,Деток растить-питать, да и, кроме того, неусыпноОт лиходеев проклятых, от коршунов, оберегать их!»Аист давно привык про лисье слышать коварство,Но приставала лиса к нему столь рьяно, что в гости,Несколько дней спустя, на званый обед полетел он.Сразу лисица его приветила льстивою речью:«Здравствуй, милый брат, посетивший угол наш скромный!Ну-ка, в мою ты нору полезай да скорей принимайсяЗа угощенье, которым от сердца я потчевать рада!»Вмиг на обрывок бересты насыпав сохлых крупинок,Очень лиса эту снедь расхваливать аисту стала.«Кушай, любезный брат, кой-чего принесу я вдобавок».Так сказав, она из норы на волю шмыгнула,Кучу гнилых костей собрала и ему поднесла их:«Вот для тебя и мясного я, гость дорогой, раздобыла».Лисье коварство на деле узнав, отзывается аист:«Я, сестрица лиса, за честь благодарен премного,Только сегодня со мною неладное что-то творится:Видно, какая-то хворь одолела — все колики в сердце».Но среди их разговора батрак за аистом этимВдруг прилетел и домой принялся торопить господина.Аист, тотчас распрощавшись, из лисьего дома убрался.Часто потом поминал он лисицу с ее угощеньем.Но попрошу послушать, что позже, в другой раз, случилось.Чад подросших своих проводив, хозяйственный аистСтал беззаботно в гнезде чинить худую сермягу,Ибо пора подошла в дорогу вновь собираться.Вот издалека лисица его навестить прибегаетИ, с огорченною миной, соседу вкрадчиво молвит:«Ах, любезный брат, беда большая со мною.И уж охочусь три дня, а без толку… Нынче пыталасьЯ потихоньку в курятник забраться по этой причине,Но кочергами меня там бабы исколотили,Псы ободрали, — гляди-ка на что я стала похожа,Кончик один от хвоста каким-то чудом остался.Сжалься, молю, надо мною, чего-нибудь кинь мне, голодной!»Длинный свой клюв раскрыв, сердобольный аист немедляВыблевал жабу одну и промолвил: «На вот, сестрица,На угощенье твое с лихвой и этого хватит!»Ты, человек, научись узнавать плута продувного,Кто сладкозвучною речью коварство свое прикрываетИ, обнимая сердечно, кусок тебе малый жалеет.Низких людишек таких особливо остерегайся!Этих лисиц повсюду на свете водится много.Тварей коварных искать не только средь бурасов нужно!Ты погляди да послушай, что в барских усадьбах творится.Мягким, пушистым хвостом там гладят раны сиротам,А бедняка обирает злодей лихой втихомолку.Так что скорей позабудь о коварстве бесовском и плутнях,Ближних своих полюби, как любишь себя самого ты.Ближнему ввек не желай того, что тебе неприятно, —То, что приятно тебе, твори ему чистосердечно.Лиска, коварная нравом, как мы узнали из басни,Аисту груду гнилья на обед предложила радушно, —Выблевав жабу, аист лисе ее подал в отместку.Плуты эти друг с другом коварством своим обменялись.Но посуди, человече, твой нрав намного ли лучше:Быстро из уст вылетает: «Сестрица, братец любезный», —А кулаками нежданно палач в упор ударяет.Так на свете на белом, где правит обозом нечистыйИ среди слуг своих пасет свое стадо большое.Ну, поди же сюда, мой сердечный, мой избранный братец,Будем любить друг друга, как братья, родные по крови!
Перейти на страницу:

Все книги серии БВЛ. Серия первая

Махабхарата. Рамаяна
Махабхарата. Рамаяна

В ведийский период истории древней Индии происходит становление эпического творчества. Эпические поэмы относятся к письменным памятникам и являются одними из важнейших и существенных источников по истории и культуре древней Индии первой половины I тыс. до н. э. Эпические поэмы складывались и редактировались на протяжении многих столетий, в них нашли отражение и явления ведийской эпохи. К основным эпическим памятникам древней Индии относятся поэмы «Махабхарата» и «Рамаяна».В переводе на русский язык «Махабхарата» означает «Великое сказание о потомках Бхараты» или «Сказание о великой битве бхаратов». Это героическая поэма, состоящая из 18 книг, и содержит около ста тысяч шлок (двустиший). Сюжет «Махабхараты» — история рождения, воспитания и соперничества двух ветвей царского рода Бхаратов: Кауравов, ста сыновей царя Дхритараштры, старшим среди которых был Дуръодхана, и Пандавов — пяти их двоюродных братьев во главе с Юдхиштхирой. Кауравы воплощают в эпосе темное начало. Пандавы — светлое, божественное. Основную нить сюжета составляет соперничество двоюродных братьев за царство и столицу — город Хастинапуру, царем которой становится старший из Пандавов мудрый и благородный Юдхиштхира.Второй памятник древнеиндийской эпической поэзии посвящён деяниям Рамы, одного из любимых героев Индии и сопредельных с ней стран. «Рамаяна» содержит 24 тысячи шлок (в четыре раза меньше, чем «Махабхарата»), разделённых на семь книг.В обоих произведениях переплелись правда, вымысел и аллегория. Считается, что «Махабхарату» создал мудрец Вьяс, а «Рамаяну» — Вальмики. Однако в том виде, в каком эти творения дошли до нас, они не могут принадлежать какому-то одному автору и не относятся по времени создания к одному веку. Современная форма этих великих эпических поэм — результат многочисленных и непрерывных добавлений и изменений.Перевод «Махабхарата» С. Липкина, подстрочные переводы О. Волковой и Б. Захарьина. Текст «Рамаяны» печатается в переводе В. Потаповой с подстрочными переводами и прозаическими введениями Б. Захарьина. Переводы с санскрита.Вступительная статья П. Гринцера.Примечания А. Ибрагимова (2-46), Вл. Быкова (162–172), Б. Захарьина (47-161, 173–295).Прилагается словарь имен собственных (Б. Захарьин, А. Ибрагимов).

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Мифы. Легенды. Эпос
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже