Читаем Поэзия первых лет революции полностью

19 Шарль Вильдрак и Жорж Дюамель. Теория свободного стиха. (Заметки о поэтической технике). Перевод и примечания Вадима Шершеневича. [М.], «Имажинисты», 1920, стр. 3.

20 Там же, стр. 34.

21 Вадим Шершеневич. Кому я жму руку. [М.], «Имажинисты» [1924], стр. 16.

22 Стенограмма 1-го Всероссийского съезда пролетарских писателей. - ЦГАЛИ, ф. 1698, оп. 1, ед. хр. 922, лл. 17, 29, 33 об.

23 Илья Садофьев. Динамо-стихи. Пг., Пролеткульт, 1918, стр. 14-15.

24 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 12, стр. 12.

25 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 2, стр. 233.

26 Там же, стр. 7.

27 Там же, стр. 127.

28 О явной звуковой перегрузке свидетельствуют в этот период многие .произведения В. Каменского, Н. Асеева, С. Третьякова и других футуристов. Характерна для этого течения и борьба с классическим «благозвучием», которая велась зачастую под ультралевыми лозунгами, аппелирующими к «пролетарскому мироощущению». Во втором номере «Искусства коммуны» (16 декабря 1918 г.) за подписью «Рабочий Муштаков» появилось, например, следующее заявление: «Для слуха рабочего, услаждаемого с самого детства шумом машин и станков, гулкими раскатами паровых молотов, не могут донестись тихие жалкие звуки гитар и Скрипок, ласкавших слух буржуа, замкнувшегося в уютной квартирке. ...Пролетариату нужно искусство, которое родилось из шума заводов, фабрик, улиц, которое по своему духу должно быть громовым искусством борьбы. Оно есть. Это футуризм». Напомним, что тогда же теоретик Пролеткульта А. Богданов с помощью точно таких же ссылок на «слух рабочего», услаждаемый (!) с самого детства заводскими шумами, отстаивал другую, противоположную (но столь же обязательную) стилевую норму - правильный размер и каноническое благозвучие.

29 Иван Филипченко. Руки. Стихи и поэмы. М. «Кузница», 1923, стр. 25

30 Василий Князев. О чем пел колокол. Пг., Пролеткульт, 1920, стр. 9.

31 Мих. Зенкевич. Пашня танков. [Саратов], 1921, стр. 7.

32 ЦГАЛИ, ф. 1638, оп. 1, ед. хр. 4, лл. 1-4.

33 Владимир Нарбут. Плоть. Быто-эпос. Одесса, 1920, стр. 11.

34 Владимир Нарбут. Советская земля. Харьков, 1921; стр. 4, 5.

35 Владимир Кириллов. Стихотворения. Книга первая (1913-1923). М., 1924, стр. 141.

36 Цит. по кн.: Советские писатели. Автобиографии в двух томах, т. 1. М 1959, стр. 202.

37 Валерий Брюсов. Опыты по метрике и ритмике, по евфонии и созвучиям, по строфике и формам. (Стихи 1912-1918 гг.). М., «Геликон», 1918, стр. 42-43.

38 Там же, стр. 44.

39 Валерий Брюсов. Последние мечты. М., МСМХХ [1920], стр. 9.

40 Валерий Брюсов. Дали. Стихи 1922 года. М., Гос. изд-во, 1922, стр. 7.

41 Валерий Брюсов. В такие дни. Стихи 1919-1920., [М]. Гос. изд-во, 1921, стр. 16.

42 Валерий Брюсов. Дали. Стихи 1922 года. М., 1922, стр. 27.

43 Валерий Брюсов. Меа. Собрание стихов. 1922-1924. М., Гос. изд-во,

44 Валерий Брюсов. Дали, стр. 72.

45 Валерий Брюсов. Дневники. 1891-1910. М., 1927, стр. 61.

46 Валерий Брюсов. Избранные стихотворения. М., 1945, стр. 57.

47 Валерий Брюсов. В такие дни, стр. 85.

48 О совмещении в послеоктябрьском творчестве Брюсова «неоклассицизма» с элементами «экспрессивно-динамического» стиля см. работу о Брюсове Б. В. Михайловского в кн.: История русской советской литературы, т. 1. 1917-1929. М., Изд-во АН СССР, 1958, стр. 250, 251.

49 Валерий Брюсов. В такие дни, стр. 86-87.

50 Валерий Брюсов. Избранные стихотворения. М., 1945, стр. 428.

51 Валерий Брюсов. В такие дни, стр. 7-8.

52 Валерий Брюсов. В такие дни, стр. 22, 29.

53 Валерий Брюсов. Дали, стр. 13.

54 Валерий Брюсов. Миг. Стихи 1920-1921. Берлин. - Пб. - М., изд. З. И. Гржебина, 1922, стр. 24.

55 Максимилиан Волошин. Лики творчества. Книга первая. Пб., «Аполлон», 1914, стр. 343.

56 Валерий Брюсов. Миг, стр. 51.

57 Валерий Брюсов. Меа, стр. 14.

58 «Леф», 1923, 1, стр. 200, 216.

59 «Печать и революция», 1923, кн. 6, стр. 88.

60 См. «Печать и революция», 1022, кн. 2(5), стр. 144.

61 Валерий Брюсов. В такие дни, стр. 20.

62 Валерий Брюсов. Миг, стр. 59.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
100 великих мастеров прозы
100 великих мастеров прозы

Основной массив имен знаменитых писателей дали XIX и XX столетия, причем примерно треть прозаиков из этого числа – русские. Почти все большие писатели XIX века, европейские и русские, считали своим священным долгом обличать несправедливость социального строя и вступаться за обездоленных. Гоголь, Тургенев, Писемский, Лесков, Достоевский, Лев Толстой, Диккенс, Золя создали целую библиотеку о страданиях и горестях народных. Именно в художественной литературе в конце XIX века возникли и первые сомнения в том, что человека и общество можно исправить и осчастливить с помощью всемогущей науки. А еще литература создавала то, что лежит за пределами возможностей науки – она знакомила читателей с прекрасным и возвышенным, учила чувствовать и ценить возможности родной речи. XX столетие также дало немало шедевров, прославляющих любовь и благородство, верность и мужество, взывающих к добру и справедливости. Представленные в этой книге краткие жизнеописания ста великих прозаиков и характеристики их творчества говорят сами за себя, воспроизводя историю человеческих мыслей и чувств, которые и сегодня сохраняют свою оригинальность и значимость.

Виктор Петрович Мещеряков , Марина Николаевна Сербул , Наталья Павловна Кубарева , Татьяна Владимировна Грудкина

Литературоведение
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука