Поэзия (Учебник)

УРАЛ-БАТЫР И ГИЛЬГАМЕШ
(По мотивам башкирского эпоса «Урал-батыр» и шумеро-аккадского эпоса о Гильгамеше)

Урал — батыр

Много дел богатырских

                       совершил я, Урал-батыр:
Я со змеем Заркуном боролся,
И с отцом его,
                       дивов владыкой, боролся,
Против зла их боролся.
Только главное зло
                       на земле обитает без тела,
И лица не имеет.
                       Смертью зовется оно.
Как его победить
                       рассказала мне девица-Лебедь:
Не стрелой поразить,
                       не мечом его можно сразить.
Есть в далекой стране
                       хищным дивом хранимый родник,
Кто губами приник —
                      не исчезнет вовек во мгле смертной,
Ни в бою на войне,
                      ни в дни старости.

Гильгамеш

Снюсь я тебе,

                     сыну северных гор и герою.
Ты — потомок Энкиду,
                     моего неразлучного друга.
Ну, а я — воин юга,
                     я — Гильгамеш, царь Урука.
Воин смелый, великий
                     все я изведал и видел
Землю и море до края мира.
Но заплакал я бурно,
                     когда друг мой Энкиду умер,
И пошел я от горя
                     к последнему морю на берег,
И добыл на дне моря
                     цветок на шиповник похожий,
Смерть саму убивающий.
И понес я народу
                     своему, не сорвав лепесточка даже,
Тот цветок обретенный,
                     в Урук огражденный, домой.
Но похищен змеей,
Был шиповник заветный,
                     в степи, на дороге обратной.

Урал — батыр

Ты не смог стать бессмертным—

                    владыка народа забытого.
Я им стану — я знаю.

Гильгамеш

Берегись, воин сильный,

                    не стремись стать бессмертным, герой.
Нет в бессмертье веселья
                    зря к нему люди стремятся.
Долго жить хорошо,
                    но настанет когда-нибудь миг
И ты смерти захочешь.
                    Будешь звать ее, плача, в шатер.

Урал — батыр

Смерть не гостья, а вор.

                    Не бывает такого, старик.

Гильгамеш

Знаю. видел. бывает. [302]

^{ТАКЖЕ СМ.:}

^{Осип Мандельштам (2.4),}

^{Лев Рубинштейн (4),}

^{Вера Павлова (6.3),}

^{Елена Шварц (10.1),}

^{Станислав Львовский (12.3),}

^{Николай Звягинцев (15.4),}

^{Константин Фофанов (18.2.1).}

19.7. Поэзия и кино

Кинематограф — сравнительно молодое искусство. Оно родилось 28 декабря 1895 года, когда состоялся первый показ фильмов братьев Люмьер. С тех пор кино заняло крайне важное и заметное место в человеческой культуре.

Поэзия и кино могут по-разному взаимодействовать друг с другом: кино может становиться более «поэтичным», а поэзия — более «кинематографичной». В любом случае в современном мире поэзия и кино существуют в тесном контакте. Основа такого взаимодействия — монтаж, который используется как в кино, так и в поэзии.

Монтаж — это соединение разных фрагментов текста или изображения друг с другом в том порядке, который определяет сам художник, а не в том, что задан последовательным развитием действия или логическими связями. В поэзии монтаж возник задолго до кино — еще древнеримский поэт Овидий использовал монтаж в поэме «Метаморфозы», чтобы соединять различные, не связанные друг с другом сюжеты и темы.

Элементы монтажа можно найти почти в любой поэзии: поэты часто связывают друг с другом вещи, которые в обыденной жизни никак не соотносятся друг с другом. Иногда такое соединение выглядит особо «кинематографично», хотя те стихи, где оно происходит, могут быть сочинены и до изобретения кинематографа:

                                 ***
Месяц зеркальный плывет по лазурной пустыне,
Травы степные унизаны влагой вечерней,
Речи отрывистей, сердце опять суеверней,
Длинные тени вдали потонули в ложбине. [324]

Афанасий Фет