Читаем Погребенные заживо полностью

Периодически Бог все же помогал мне чем-то, ибо, порою, возникали такие жизненные ситуации, при которых действительно было впору готовить так называемую гробовую доску, но связать напрямую все это именно с ним я, конечно же, снова не могу, ибо нет так называемых реально видимых доказательств.

То есть, обо всем, как и всегда, можно только догадываться.

И, наверное, в этом и состоит своеобразный и основной принцип так обозначенного удаленного обучения разуму именно того существа, что пока еще, как говорится, не обзавелось своим собственным умом.

Если кто-то, возможно, думает, что он по-своему умнее меня, занимая какую-то там должность, или даже добившись на Земле самых высоких результатов в чем-то, то я не стану ему возражать.

Возможно, это, действительно, так, ибо каждый из нас обладает своим составом приданного природно интеллекта, который используется в самой жизни каждым по-своему, и именно на этом основываются цели самих достижений в жизни.

Моей целью, к примеру, никогда не стояли власть или богатства, а также хоть какое-то преимущество перед людьми, включая явно представленную физическую силу.

Наоборот, мне хотелось бы всегда быть, так сказать, наименьше замеченным в обществе человеком, при этом проживая самой простой и самой обычной жизнью, в которой нет особых привилегий и которой, по сути, много чего позволено, с точки зрения ее природного существа.

Но, обстоятельства самой жизни все время ограничивали такого рода мои личные устремления и практически всегда толкали на какое-либо обострение ситуации, если дело касалось так называемого личного ограничения моих свобод.

Ибо, это именно то, за что я по-своему боролся за все свои жизни, которые, по существу, наложили свой истинный отпечаток уже на настоящую жизнь и, буквально, заставили взяться за перо, чтобы рассказать обо всем и донести непосредственно всем людям.

Но, в большинстве своем им это просто не интересно. Они испытывают так называемую прямую тяготу к жизни, которая проявляется их личным устремлением к какому-либо богатству, или к какой-либо власти, во всех ее ракурсах жизненного представления.

Меня же, по существу, все это, вообще, не волнует, ибо моя жизненная позиция по-своему проста и не отягощена какими-либо излишними перед самим собой обязательствами.

Их еще обозначают амбициями.

Так вот, я лично их просто лишен, хотя и обладаю лично своей так называемой стойкостью в деле определенного рода защиты от своеобразных посягательств на ограничение моих свобод.

Ко всему этому можно вполне добавить и то, что я обладаю не совсем подходящим для всего этого дела характером, хотя все же продолжаю трудиться, так как понимаю, зачем это нужно.

Но, все мои личные потуги в этом направлении тщетны, а отношение самих людей ко всему – прямо-таки, скажу самые бесцеремонные, при которых возможность нанесения прямого оскорбления за проявленную на свет такого рода писанину возрастает до предела, и я, порой, по-настоящему сержусь, своеобразно оставляя это дело, как говорится, до лучших времен.

Возможно, эти времена уже настали, ибо по-своему не стал бы так торопить бы по всему Бог, буквально заставляя сейчас меня трудиться, когда я мог бы спокойно отдыхать, или действовать на свое усмотрение.

Возможно, что-то там произошло в так называемых наших взаимоотношениях, или, возможно, он знает такое, от чего, действительно, напрямую зависит сама жизнь людей.

По большому счету, я, как и прежде, мало о чем знаю, а те краткие вкрапления внутренне возникающих мысленного характера разговоров, или своеобразные диалоги между ним и мною, практически ни к чему не приводят, так как я сам не особо принимаю их всерьез, по-своему воспринимая за свои собственные рассуждения.

Вполне возможно, что так оно и есть на самом деле, ибо никто точно не обладает информацией о том, как реально работает наш мозг, и каким он выступает в самом пространстве, представляющее сбой самый настоящий радиоэфир среды.

Как всегда, мне предлагается жизнью всего лишь располагать информацией и думать, при этом, порою, излагать таким вот образом все то, что водворяется в голову практически насильственным путем, избавиться от чего очень сложно, хотя и возможно.

Но, я сам не отталкиваю такого рода информацию, так как все же понимаю, что она неспроста и, возможно, когда-то, действительно, принесет нам всем пользу, когда, как говорится, раскроются все небесные врата и раздвинутся по-настоящему врата земного ада.

И об этом я еще буду вам говорить в самом содержании книги, и буквально до самых мелких подробностей сообщу о том, что же на самом деле будет происходить и как.

Вы спросите, а откуда я все это знаю?

И я вам отвечу просто – не знаю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Фрагменты
Фрагменты

Имя М. Козакова стало известно широкому зрителю в 1956 году, когда он, совсем еще молодым, удачно дебютировал в фильме «Убийство на улице Данте». Потом актер работал в Московском театре имени Вл. Маяковского, где создал свою интересную интерпретацию образа Гамлета в одноименной трагедии Шекспира. Как актер театра-студии «Современник» он запомнился зрителям в спектаклях «Двое на качелях» и «Обыкновенная история». На сцене Драматического театра на Малой Бронной с большим успехом играл в спектаклях «Дон Жуан» и «Женитьба». Одновременно актер много работал на телевидении, читал с эстрады произведения А. Пушкина, М. Лермонтова, Ф. Тютчева и других.Автор рисует портреты известных режиссеров и актеров, с которыми ему довелось работать на сценах театров, на съемочных площадках, — это M. Ромм, H. Охлопков, О. Ефремов, П. Луспекаев, О. Даль и другие.

Александр Варго , Анатолий Александрийский , Дэн Уэллс , Михаил Михайлович Козаков , (Харденберг Фридрих) Новалис

Фантастика / Биографии и Мемуары / Кино / Театр / Проза / Прочее / Религия / Эзотерика / Документальное
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство

В своей книге, известный тибетский мастер Мингьюр Ринпоче, объединяя древнюю мудрость буддизма с последними открытиями западной науки, показывает, как вы можете жить более здоровой и счастливой жизнью при помощи медитации.Нам всем хочется знать, как испытывать больше радости и удовлетворения в повседневной жизни. Одни из нас в этом поиске обращаются к достижениям современной науки, медицине, исследованиям роли гормонов, сканированию мозга, тогда как другие выбирают религию и духовную практику. Но разве эти два подхода действительно являются взаимоисключающими? Недавнее исследование воздействия медитации на человеческий мозг показало, что во время сеанса медитации, у основного испытуемого нейронная активность в зоне мозга, связанной с ощущением счастья, увеличивалась на 700%! Этит испытуемым был всемирно известный буддийский лама и монах Йонге Мингьюр Ринпоче, лично выбранный Его Святейшеством Далай-ламой для участия в медицинских исследованиях эффектов медитации в Вейсмановской Лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга Университета Висконсина. Позже, издания Time и National Geographic окрестили Ринпоче «самым счастливым человеком на земле».Мингьюр Ринпоче, в присущей ему живой, непосредственной и одновременно поучительной манере, знакомит нас с поистине революционными медитативными техниками, способными вызвать положительные перемены в наших умах и телах, изменив к лучшему нашу жизнь. Он также предлагает научное объяснение того, почему медитация способна привести нас к достижению глубокой внутренней умиротворённости и непреходящего счастья полного просветления.«В этой книге заключена подлинная мудрость. Ясная и свежая… Обязательно прочтите её».Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Религия / Эзотерика