Читаем Погребенные заживо полностью

С тем и живу, и с тем практически обитаю, ибо, как и говорил, не в царских хоромах нахожусь, или придворно, где состою, а среди народу всего прочего, который так же, порою, благим матом веет и в мою сторону, в том числе.

Вот и задумаешься надо всем этим, порою, что где же тогда мне самому лично пребывать и как со всем тем народом общаться, коль у нас всех так заведено и от одного к другому просто по роду какому то и переходит.

Слишком уж длинным само откровение мое и божеское оказалось, что впору в связи с тем отдельной книгой обозначить.

Так, очевидно, я и поступлю, только не книгой, а просто частями разными отделю, и о том в самом заглавии обозначено будет.

Видите, как дела все эти ведутся. Порой, я даже сам не знаю, о чем рассказ какой пойдет, а вы все думаете, что выдумываю, да присказки, сказки какие вам тут всем преподношу.

Уж, поднадоело все это, если честно, силы сами уже на исходе. А все потому, что конца и края всему этому не наблюдается и еще много чего осветить надо, а времени на него совсем мало приходится.

Но, довыскажу все же мысль свою предыдущую и к Богу, как говорится, уже свою претензию выставлю, коль речь об истинном откровении ведется, то отчего бы ему самому меня и не выслушать.

Так вот, претензии к Богу я все больше не по работе самой его, мне им же обозначенной, а по жизни реальной выражаю, ибо все же мог чем-то помочь, коль силой такою обладает и буквально всё сам может, судя по его разговорам на темы разные.

И хоть не вознаграждением каким, так хотя бы просто благодарность обычную объявил и в зачет жизненный поставил.

Так нет же того и по сей день, и все только обещает, что время какое придет – как говорится, свое и получишь.

И обещаниям таким я сам с трудом верю, да и по-особому уже и не нужно ничего, разве что просто отдохнуть от всего этого, да работу какую найти, чтобы по нутру и нраву моему личному была.

Все же остальное, как сложится, то так и поимеется, и от меня самого только и будет зависеть.

Так что, недаром, очевидно, так говорят, что на Бога надейся, а сам не плошай.

Видать, давно уже было то кем-то подмечено, и не одному мне он, как говорится, делами своими земными голову заморочил.

Ну, а с другой стороны, коль, если подумать правильно, то кому, как не нам, ними и заниматься.

Только вот обидно, порою, становится, что кто-то своей личной жизнью живет и при этом в Бога того же верить не старается, хотя и к пастве его относится и даже на службе чинной той церковной или другой находится.

Получается так, что тот, кто трудится во благо его земное и наше совместно, то тот так прижизненно и помирает, как говорится, без следа всякого или чего-то другого, что можно тем же детям после себя, как нажиток личный оставить.

А, кто по жизни той просто ветром каким воется, или места какие благие для себя лично занимает, то тому и подарки от жизни той все, и наслаждения наибольшие.

Другим же, все только горько-соленое достается, как та вода в том пруду, в котором в детстве купался, да чуть было и не утонул.

Спасся тогда, да только к Богу то вряд ли относится. Не один я там был, а были еще и другие, как говорится, сами взрослее меня.

Случаев таких и не таких одновременно еще много было в жизни моей самой, но, опять же, все оно напрямую к Богу мало относится, ибо тогда я за него и знать, не знал, и делом совсем другим занимался.

То биография по-своему моя такая, и по большинству я с места одного на место другое перебегал, хотя и не так часто, как остальные, которым уклад жизни такой больше нравился, нежели мне самому лично.

Ну, вот и добрались мы к самому главному, и я сейчас вам всем о том самом поведаю.

Получается завсегда отчего-то в нашей жизни так, что когда все в благе каком жизненном купаются, и сама она по-своему процветает всяко, то к Богу дорогу ту никто уже не ищет, а руки к верху взимать начинают только тогда, когда горе какое случится, или нужда какая совсем близко подберется, да еще хворь, не нужная и совсем не кстати совсем близко подступит.

Вот тогда все мы к Богу и идем, а заодно ищем все те пути, которые к его обители нас же и приведут.

И они все разными бывают, и, как говорится. у каждого дорога тут своя.

Так что, возможно, и я сам в чем-то по-особому нуждался, и та самая нужда меня лично к Богу и привела.

За справедливость я всегда боролся, жил нею и всегда перед нею же по-своему пресмыкался, поступая, порою. так, чему, как говорится, само время не велит.

Оттого и гоним был по-своему и оплеухи те жизненные от многих получал.

Вот и обратился я к Богу нашему, хотя всей очевидности той вовсе не припомню.

Но, наверное, услышал он мои молитвы душевные и под свою опеку временную взял, образовав так называемый коридор света к дому моему и к обучению сему пристроил.

Странно так говорить и думать о себе же самом, но отчего-то все же так говорится. Видать, есть в этом необходимость какая, хотя и не наблюдаю ее такой очевидности.

В общем, к Богу я случайно попал, ибо не веровал в него никогда, да и в семье мало верующих и страждущих тем же родился.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Фрагменты
Фрагменты

Имя М. Козакова стало известно широкому зрителю в 1956 году, когда он, совсем еще молодым, удачно дебютировал в фильме «Убийство на улице Данте». Потом актер работал в Московском театре имени Вл. Маяковского, где создал свою интересную интерпретацию образа Гамлета в одноименной трагедии Шекспира. Как актер театра-студии «Современник» он запомнился зрителям в спектаклях «Двое на качелях» и «Обыкновенная история». На сцене Драматического театра на Малой Бронной с большим успехом играл в спектаклях «Дон Жуан» и «Женитьба». Одновременно актер много работал на телевидении, читал с эстрады произведения А. Пушкина, М. Лермонтова, Ф. Тютчева и других.Автор рисует портреты известных режиссеров и актеров, с которыми ему довелось работать на сценах театров, на съемочных площадках, — это M. Ромм, H. Охлопков, О. Ефремов, П. Луспекаев, О. Даль и другие.

Александр Варго , Анатолий Александрийский , Дэн Уэллс , Михаил Михайлович Козаков , (Харденберг Фридрих) Новалис

Фантастика / Биографии и Мемуары / Кино / Театр / Проза / Прочее / Религия / Эзотерика / Документальное
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство

В своей книге, известный тибетский мастер Мингьюр Ринпоче, объединяя древнюю мудрость буддизма с последними открытиями западной науки, показывает, как вы можете жить более здоровой и счастливой жизнью при помощи медитации.Нам всем хочется знать, как испытывать больше радости и удовлетворения в повседневной жизни. Одни из нас в этом поиске обращаются к достижениям современной науки, медицине, исследованиям роли гормонов, сканированию мозга, тогда как другие выбирают религию и духовную практику. Но разве эти два подхода действительно являются взаимоисключающими? Недавнее исследование воздействия медитации на человеческий мозг показало, что во время сеанса медитации, у основного испытуемого нейронная активность в зоне мозга, связанной с ощущением счастья, увеличивалась на 700%! Этит испытуемым был всемирно известный буддийский лама и монах Йонге Мингьюр Ринпоче, лично выбранный Его Святейшеством Далай-ламой для участия в медицинских исследованиях эффектов медитации в Вейсмановской Лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга Университета Висконсина. Позже, издания Time и National Geographic окрестили Ринпоче «самым счастливым человеком на земле».Мингьюр Ринпоче, в присущей ему живой, непосредственной и одновременно поучительной манере, знакомит нас с поистине революционными медитативными техниками, способными вызвать положительные перемены в наших умах и телах, изменив к лучшему нашу жизнь. Он также предлагает научное объяснение того, почему медитация способна привести нас к достижению глубокой внутренней умиротворённости и непреходящего счастья полного просветления.«В этой книге заключена подлинная мудрость. Ясная и свежая… Обязательно прочтите её».Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Религия / Эзотерика