Пояснение и размышления на книгу Откровение Иоанна Богослова

Этот стих раскрывает внешнюю и внутреннюю жизнь Церкви. Её обряды и традиции, то есть внешняя сторона, прекрасны, тверды, постоянны и чисты, как стена из ясписа. Но все это ничто по сравнению с добротой, чистотой, твердостью и простотой её духа. Св. Писание удивительным образом раскрывает все её качества. Дух Церкви чист и светел. Это и есть Дух Святой. Он наполняет Церковь, а она с готовностью предается Его водительству. Но, о, Церковь! Почему же чада твои противятся Ему? Однако придет обновление, и дух матери-Церкви наполнит всех её чад. Сей град из чистого золота знаменует высочайшую любовь Церкви и чистоту её.

Душа, достигшая такого состояния, прекрасна и постоянна, ибо Бог утверждает её и украшает всеми добродетелями и крепостью, которой она, по-видимому, была лишена. После перенесенных скорбей, Он дает ей удивительное постоянство. Но её внешние качества ничто по сравнению с внутренней красотой. Её чистую любовь можно сравнить с чистым золотом, ибо она лишена всякой собственной корысти. Она подобна стеклу, отражающему Божественный свет.

Ст. 19. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое — яспис, второе — сапфир, третье — халкидон, четвертое — смарагд,

Ст. 20. Пятое — сардоникс, шестое — сардолик, седьмое — хризолиф, восьмое — вирилл, девятое — топаз, десятое — хрисопрас, одиннадцатое — гиацинт, двенадцатое — аметист.

Ст. 21. А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло.

Двенадцать ворот — главнейшие заповеди веры, определяющие образ жизни души, равно как и Церкви. Драгоценные камни — упражнения во внешних добродетелях, подкрепляемые плодами Святого Духа. Это доказывает, что внешние добродетели исходят от духа человека. Добродетели, которые подразумеваются здесь, — это добродетели общественные, направленные на пользу ближнему. Это кротость, простота, смирение, терпение, любовь, снисходительность. Это дар поучения, наставления, исправления, укрепления, помощи и привлечения к Богу.

Сей прекрасный город есть Истина. О, Истина, сходящая с небес! Твои печати вскрыты Агнцем, чтобы люди могли познать тебя. Двенадцать Ангелов не позволяют духу лжи приблизиться к тебе. Ты откроешься всем народам земли — двенадцати коленам, и они поклонятся Богу и прославят Его. Сей город четырехуголен. С какой стороны на него ни посмотришь, он всегда имеет правильную форму. Внешне Истина крепка и непоколебима. Она чиста, ясна и пряма. Её дух, то есть внутреннее содержание, сравнивается с золотом, так как она неразрывно соединена с чистой любовью. Она прозрачна, как стекло, что указывает на её свет и простоту. Она есть чистой и ясный свет.

Как прекрасна Истина! Она подкрепляется всевозможными добродетелями, служащими ей основанием. Все они вытекают из неё. Быть смиренным и уничиженным — значит быть в Истине. Душа не обретет добродетелей, пока не достигнет Её. О, великая Истина! Ты изгнана ныне почти со всей земли, но скоро тебя познают и возлюбят все народы. Бог заставляет души претерпевать многие скорби, чтобы ввести их в Истину.

Ст. 22. Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель — храм Его, и Агнец.

Есть храмы, в которых Агнец почиет, однако, можно сказать, что Он Сам — и храм, и жертвенник, и жертва. Что касается отдельной души, то, о, Боже, сколь истинны эти слова! Душа, достигшая такого состояния, прежде имела храм в себе, где она уединялась, молилась, поклонялась Богу. Он служил ей убежищем, где она скрывалась от врагов своих. Но, соединившись с Богом, она уже не имеет его, что её весьма удивляет. Её начинают преследовать враги, и она не знает, куда ей идти и что делать. Она уже не находит места, где можно укрыться и помолиться. И это продолжается до тех пор, пока ей не открывается тайна, что её храм — Господь Бог Вседержитель. В Нем она находит прибежище. Её молитва, её желание, её жертва — все чудным образом заключено в Боге. Иисус Христос есть Архиерей и Верховный Жрец. Храм её — Сам Бог, и сие лучше испытать, нежели описать.

Ст. 23. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.