Читаем Пояснение и размышления на книгу Откровение Иоанна Богослова полностью

Единая и неделимая Церковь, которую не одолеют врата ада, испытает обновление Духа, и, следовательно, сравнение её с небесным Иерусалимом вполне оправдано. Она всегда была святой, но Бог не был бы Богом, если бы Он не мог обновить и умножить её благодать. Он это сделает в момент брачного лобзания. Она станет столь плодовитою, что на земле не останется ни одного человека, который бы не принадлежал к Его чадам и не получил бы Духа Божьего.

Божественная Мария всегда была пречиста и непорочна, исполнена благодати и соединена с Богом теснейшим образом. Но в момент воплощения всё это в ней обновилось, гак что брак Её со Святым Духом совершился блистательным образом.

Ни одна тварь никогда не будет иметь подобной благодати. Так и Церковь всегда была чиста и непорочна, но когда Иисус Христос придет второй раз как Царь, Он совершит брак с Церковью Своей, обновит её и обильно исполнит благодатью. Он пошлет ей пастырей, соответствующих достоинству благодатных даров.

Ст. II. Он имеет славу Божию; светило Его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.

Это сияние означает обновление духа. Хотя Церковь и до сего времени стояла твердо в своих истинах, но они были окружены мраком. Тут уже истины сии явятся в таком свете, что все люди без исключения познают их. Все сокрытое откроется. Истина придет на землю во всем своем свете. Сия Истина и есть новый Иерусалим, Невеста, сходящая с неба. Она уже никогда не будет объята тьмой. Она еще запечатлена многими печатями, но настанет момент, когда последняя печать снимется. Истина сия кристалловидная, то есть безупречной чистоты и красоты. Она сияет, как драгоценнейший камень, который есть чистая любовь. Она подобна утренней звезде, разгоняющей мрак и дающей способность различать предметы, которые ночь скрывала от взора.

Ст. 12. Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов, на воротах написаны имена двенадцати колен Израилевых:

Ст. 13. С востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот;

Ст. 14. Стена города имеет двенадцать основании, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.

Было бы неправильно думать, что народ Иудейский, настолько любимый Богом, видевший столько чудес, из которого вышло столько Патриархов и Пророков, в том числе и Сам Иисус Христос, отринут Богом навсегда. Бог явил на сем народе Свою страшную правду. Но скоро Он проявит к нему милосердие, и иудеи опять станут святыми Божьими. Божий план удивителен! Его постигнуть трудно, ибо он не укладывается в рамки человеческих представлений.

Бог часто производит суд над душами, которые, подобно народу иудейскому, похоже, избраны от колыбели, которым Он, похоже, даровал благодать древних Патриархов. Но они отвергнуты, и за что? За то, что возгордились и стали приписывать себе то, что принадлежит Богу. Бог по Своей правде отвергает такие души, а приемлет души грешные, рожденные в грехе. И сих-то заблудших Он часто избирает и делает из них престолы Своего милосердия. Однако благость Божья столь велика, что хотя Он и допускает их падения и заблуждения, но не дает им совсем погибнуть. Впрочем, были и такие, которые погибли по непостижимому действию правды Божественной.

Сей чудный город есть Церковь, которая после своего обновления будет иметь врата для принятия двенадцати колен Израилевых, а также всех народов земли. О, Церковь святая! Не удивляйся моим словам об обновлении! Оно вовсе не осуждает прежнего твоего состояния. Ты всегда свята и непорочна, как и Мария, и было бы клеветою обвинить тебя в потере святости. Я отдала бы тысячу жизней в твою пользу и готова оспаривать у всех твоих чад ревность и желание защищать тебя, даже если бы это стоило мне потери всего. Но я говорю о другом, ибо не вижу в Церкви никакого падения, хотя страшное расслабление её членов очевидно. Я говорю об обновлении, об умножении и распространении благодати. Бог соблаговолит посетить вновь виноградник Свой и даст ему произрастить плод, какого еще никогда не было. О, Церковь пресвятая! Ты достигнешь еще большей святости. Ты будешь великой, как земля, и любая птица сможет укрыться под ветвями твоими.

Но вернемся к предмету нашего разговора. Церковь имеет большую и высокую стену. Это Сам Иисус Христос. Он ограждает и охраняет Церковь. Размеры этой стены огромны. Двенадцать ворот символизируют возможность войти в Церковь. Все они отворены. Это значит, что нет ни одной страны, ни одного народа, который бы не мог войти в неё. Особенно это касается иудеев, рассеянных по всему миру. Они соберутся и чудным образом присоединятся к Церкви.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика