Читаем Поиск исторического Иисуса. От Реймаруса до наших дней полностью

Современное католическое богословие: Хрестоматия / Под ред. М. А. Хейза, Л. Джирона. М.: Изд-во Библейско-богословского ин-та св. апостола Андрея, 2007.

Социально-политическое измерение христианства: Избранные теологические тексты XX века / Под ред. С. В. Лёзова и О. В. Боровой. М.: Восточная литература, 1994.

Сравнительное богословие. Немецкий протестантизм XX века: Тексты с комментариями. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009.

Фаррар Ф. Жизнь Иисуса Христа. М.: Прометей, 1991.

Швейцер А. Вопрос об историчности Иисуса // Классики мирового религиоведения. М.: Канон+, 1996.

Штраус Д. Ф. Жизнь Иисуса. М.: Республика, 1992.

Штраус Д. Ф. Старая и новая вера: Христиане ли мы еще? М.: ЛИБРОКОМ, 2011.

Эванс К. Иисус глазами ученых: Правда и ложь новейших открытий и скандальных исследований. М.: ЭКСМО, 2011.

Эванс К. Иисус против священников: Как возникла Церковь и кем были первые христиане. М.: ЭКСМО, 2016.

Эрман Б. А был ли Иисус? Неожиданная историческая правда. М.: ЭКСМО, 2012.

Эрман Б. Библия: Историческое и литературное введение в Священное Писание. М.: Центрполиграф, 2015.

Эрман Б. Искаженные слова Иисуса: Кто, когда и зачем правил Библию. М.: ЭКСМО, 2009.

Эрман Б. Как Иисус стал Богом. М.: ЭКСМО, 2016.

Эрман Б. Утерянное Евангелие от Иуды: Новый взгляд на предателя и преданного. М.: АСТ, 2010.

Ястребов Г. Г. Кем был Иисус из Назарета? М.: ЭКСМО, 2008.

Authenticating the Activities of Jesus / Ed. by B. Chilton and C. Evans. Eiden, 1999.

Borg M. A Temperate Case for a Non-Eschatological Jesus // Forum. 1986. № 2 (6).

Borg M. Conflict, Holiness and Politics in the Teaching of Jesus. Leviston, 1984.

Borg M. Jesus in Contemporary Scholarship. Harrisburg, 1994.

Borg M. Jesus: A New Vision. N. Y., 1987.

Borg M. Meeting Jesus for the First Time: The Historical Jesus and the Heart of Contemporary Faith. N. Y., 1994.

Borg M. Reading the Bible Again for the First Time: Taking the Bible Seriously but Not Literally. San Francisco, 2002.

Borg M., Wright N. T. The Meanings of Jesus: Two Visions. San Francisco, 2000.

Bornkamm G. Jesus of Nazareth. N. Y., 1960.

Bouquet A. C. Jesus: A New Outline and Estimate. Cambridge, 1933.

Bultmann R. History of the Synoptic Tradition. N. Y., 1963.

Cadbury H. J. The Peril of Modernizing Jesus. London, 1962.

Casey M. Jesus of Nazareth: An Independent Historian’s Account of His Life and Teaching. N. Y., 2010.

Crossan J. D. Jesus and the Kingdom // Jesus at 2000 / Ed. by M. Borg. N. Y., 1996.

Crossan J. D. Jesus: A Revolutionary Biography. N. Y., 1994.

Crossan J. D. The Birth of Christianity: Discovering What Happened in the Years Immediately after the Execution of Jesus. N. Y., 1998.

Crossan J. D. The Cross That Spoke: The Origins of Passion Narrative. San Francisco, 1988.

Crossan J. D. The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant. San Francisco, 1991.

Crossan J. D. Who Killed Jesus? Exposing the Roots of Anti-Semitism in the Gospel Story of the Death of Jesus. San Francisco, 1996.

Dibelius M. From Tradition to Gospel. N. Y., 1965.

Dodd C. Parables of the Kingdom. London, 1935.

Dodd C. The Interpretation of the Fourth Gospel. Cambridge, 1953.

Dodd C. The Parables of Jesus. London, 1935.

Downing G. Christ and the Cynics: Jesus and other Radical Preachers in First-Century Tradition. Sheffield, 1988.

Downing G. Jesus and the Threat of Freedom. London, 1987.

Dunn J. Christology in the Making. A New Testament Inquiry into the Origins of the Doctrine of Incarnation. London, 1989.

Dunn J. Jesus Remembered. Grand Rapids, 2003.

Ehrman B. Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium. Oxford, 1999.

Fiorenza E. S. In Memory of Her: A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins. N. Y., 1992.

Funk R. Honest to Jesus: Jesus for a New Millennium. San Francisco, 1996.

Funk R. The Gospel of Mark: Red Letter Edition. Sonoma, 1991.

Funk R. & the Jesus Seminar. The Acts of Jesus. What Did Jesus Really Do? San Francisco, 1998.

Funk R., Dewey A. & the Jesus Seminar. The Gospel of Jesus According to the Jesus Seminar. Salem, 2015.

Funk R., Hoover R. & the Jesus Seminar. The Five Gospels. What Did Jesus Really Say? N. Y., 1993.

Goguel M. Jesus and the Origins of Christianity. Vol. I. Prolegomena to the Life of Jesus. N. Y., 1960.

Handbook for the Study of the Historical Jesus. Vol. I–IV / Ed. by T. Holmén and S. Porter. Boston, 2011.

Harvey A. Jesus and the Constraints of History. Philadelphia, 1982.

Horsley R. Hearing the Whole Story: The Politics of Plot in Mark’s Gospel. Louisville, 2001.

Перейти на страницу:

Все книги серии Studia religiosa

Свято место пусто не бывает: история советского атеизма
Свято место пусто не бывает: история советского атеизма

Когда после революции большевики приступили к строительству нового мира, они ожидали, что религия вскоре отомрет. Советская власть использовала различные инструменты – от образования до пропаганды и террора, – чтобы воплотить в жизнь свое видение мира без религии. Несмотря на давление на верующих и монополию на идеологию, коммунистическая партия так и не смогла преодолеть религию и создать атеистическое общество. «Свято место пусто не бывает» – первое исследование, охватывающее историю советского атеизма, начиная с революции 1917 года и заканчивая распадом Советского Союза в 1991 году. Опираясь на обширный архивный материал, историк Виктория Смолкин (Уэслианский университет, США) утверждает, что для понимания советского эксперимента необходимо понять советский атеизм. Автор показывает, как атеизм переосмысливался в качестве альтернативной космологии со своим набором убеждений, практик и духовных обязательств, прослеживая связь этого явления с религиозной жизнью в СССР, коммунистической идеологией и советской политикой.All rights reserved. No part of this book may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying, recording or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Publisher.

Виктория Смолкин

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР
Новому человеку — новая смерть? Похоронная культура раннего СССР

История СССР часто измеряется десятками и сотнями миллионов трагических и насильственных смертей — от голода, репрессий, войн, а также катастрофических издержек социальной и экономической политики советской власти. Но огромное число жертв советского эксперимента окружала еще более необъятная смерть: речь о миллионах и миллионах людей, умерших от старости, болезней и несчастных случаев. Книга историка и антрополога Анны Соколовой представляет собой анализ государственной политики в отношении смерти и погребения, а также причудливых метаморфоз похоронной культуры в крупных городах СССР. Эта тема долгое время оставалась в тени исследований о политических репрессиях и войнах, а также работ по традиционной деревенской похоронной культуре. Если эти аспекты советской мортальности исследованы неплохо, то вопрос о том, что представляли собой в материальном и символическом измерениях смерть и похороны рядового советского горожанина, изучен мало. Между тем он очень важен для понимания того, кем был (или должен был стать) «новый советский человек», провозглашенный революцией. Анализ трансформаций в сфере похоронной культуры проливает свет и на другой вопрос: был ли опыт радикального реформирования общества в СССР абсолютно уникальным или же, несмотря на весь свой радикализм, он был частью масштабного модернизационного перехода к индустриальным обществам? Анна Соколова — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, преподаватель программы «История советской цивилизации» МВШСЭН.

Анна Соколова

Документальная литература
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе
«Ужас Мой пошлю пред тобою». Религиозное насилие в глобальном масштабе

Насилие часто называют «темной изнанкой» религии – и действительно, оно неизменно сопровождает все религиозные традиции мира, начиная с эпохи архаических жертвоприношений и заканчивая джихадизмом XXI века. Но почему, если все религии говорят о любви, мире и всеобщем согласии, они ведут бесконечные войны? С этим вопросом Марк Юргенсмейер отправился к радикальным христианам в США и Северную Ирландию, иудейским зелотам, архитекторам интифад в Палестину и беженцам с Ближнего Востока, к сикхским активистам в Индию и буддийским – в Мьянму и Японию. Итогом стала эта книга – наиболее авторитетное на сегодняшний день исследование, посвященное религиозному террору и связи между религией и насилием в целом. Ключ к этой связи, как заявляет автор, – идея «космической войны», подразумевающая как извечное противостояние между светом и тьмой, так и войны дольнего мира, которые верующие всех мировых религий ведут против тех, кого считают врагами. Образы войны и жертвы тлеют глубоко внутри каждой религиозной традиции и готовы превратиться из символа в реальность, а глобализация, политические амбиции и исторические судьбы XX–XXI веков подливают масла в этот огонь. Марк Юргенсмейер – почетный профессор социологии и глобальных исследований Калифорнийского университета в Санта-Барбаре.

Марк Юргенсмейер

Религия, религиозная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции
Месмеризм и конец эпохи Просвещения во Франции

В начале 1778 года в Париж прибыл венский врач Франц Антон Месмер. Обосновавшись в городе, он начал проповедовать, казалось бы, довольно странную теорию исцеления, которая почти мгновенно овладела сознанием публики. Хотя слава Месмера оказалась скоротечна, его учение сыграло важную роль в смене общественных настроений, когда «век разума» уступил место эпохе романтизма. В своей захватывающей работе гарвардский профессор Роберт Дарнтон прослеживает связи месмеризма с радикальной политической мыслью, эзотерическими течениями и представлениями о науке во Франции XVIII века. Впервые опубликованная в 1968 году, эта книга стала первым и до сих пор актуальным исследованием Дарнтона, поставившим вопрос о каналах и механизмах циркуляции идей в Европе Нового времени. Роберт Дарнтон – один из крупнейших специалистов по французской истории, почетный профессор в Гарварде и Принстоне, бывший директор Библиотеки Гарвардского университета.MESMERISM AND THE END OF THE ENLIGHTENMENT IN FRANCE Robert Darnton Copyright © 1968 by the President and Fellows of Harvard College Published by arrangement with Harvard University Press

Роберт Дарнтон

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия