Читаем Пока-я-не-Я. Практическое руководство по трансформации судьбы полностью

Мы задерживались допоздна, и одна женщина вдруг засобиралась домой – ей было далеко ехать, в Кронштадт. Женщина, про которую я рассказываю, сначала подумала, что это в противоположной стороне от ее дома, крюк почти в 100 км, но рука практически сама поднялась, и она предложила свою помощь – подвезти коллегу по тренингу. Это стало первым шагом на пути к решению проблем.

Рядом с ее домом находится онкологический центр, она сходила туда, спросила, чем может помочь, купила новогодние подарки – дело было в декабре. В магазинах она старалась помочь бабушкам-дедушкам – что-то покупала, помогала донести. Как-то подобрала на дороге замерзающего мужчину, привезла домой, отогрела, накормила, дала денег. И однажды к ней пришло понимание, что со своими бизнес-партнерами она играет роль судьи, учителя, но только не партнера. Она покаялась перед ними. И после этого с нее частями начали списывать долг. Последнюю часть – 45 миллионов – списали прямо перед нашей очередной с ней встречей.

Что можно делать для человечества?

Есть два основных вида такой полезной деятельности, еще ее называют служением – пассивное и активное служение.

Активное служение – это волонтерство, благотворительность, строительство храмов, но также это и способность взять ответственность за свои нехорошие мысли, чувства и поступки. Как минимум это непричинение зла другому человеку: не можешь сделать добро, хотя бы не делай плохого. Можно в своем подъезде вымыть полы, подмести территорию перед входом. Начать можно просто с того, что бычок бросить не на землю, а донести до мусорки, не ответить агрессией на агрессию в транспорте, уступить кому-то место, придержать дверь, улыбнуться лишний раз.

Пассивное служение – это молитвы, мантры, медитации за кого-то или за все человечество.

Главный вопрос, который нужно себе задавать: «Чем я полезен людям?» Даже делать свою работу можно и с позиции эгоизма, и с позиции служения. Помните дядю Степу? Сейчас многие устраиваются на работу в полицию, потому что видят для себя в этом какую-то выгоду, а дядя Степа ходил на работу не для зарплаты, а чтобы быть полезным обществу, помогать другим.

Один врач зарабатывает на пациентах деньги, второй искренне помогает им исцелиться. Один консультант в магазине работает ради денег и готов «впарить» что угодно, второй старается услышать каждого клиента, подобрать то, что нужно именно ему. Абсолютно любое занятие может стать служением, если делать его с намерением быть полезным, сделать свою работу хорошо.

Однажды в Индии я попал на встречу с одним святым вместе с женщиной из России. Она работала в коллекторском агентстве и очень переживала, что это негативная работа, из-за которой страдают люди. Она спросила святого, стоит ли ей уволиться. Он ответил: «Зачем? Неужели ты думаешь, что какая-то работа – не для людей, не для Бога?»

Потом эта женщина рассказала, что к ней в этот момент пришло понимание, что она помогает людям научиться отдавать долги, выполнять свои обязательства, быть ответственными. И она решила не увольняться. После возвращения из Индии ей выплатили бонус, которого хватило на покупку однокомнатной квартиры и ремонт в ней.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее