«…Таким образом, согласно заключению экспертов действия Соколова Р. Г. являлись целенаправленными, что проявляется в предметности высказываний, связности и последовательности речевой деятельности лица, во всех девяти видеороликах присутствует информация, направленная на возбуждение национальной или религиозной вражды, дана унизительная оценка групп лиц по признаку национальной принадлежности («хачики») и социально культурному («феминистки»), выражена унизительная оценка в адрес Патриарха Кирилла как физического лица, так и представителя группы священнослужителей по признаку религии, информация способствует возбуждению вражды по отношению к Русской православной церкви.
Последовательность и целенаправленность действий подсудимого свидетельствуют о наличии прямого умысла, направленного на возбуждение ненависти и вражды, на унижение достоинства человека, группы людей по их принадлежности к национальности, отношения к религии, к социальной группе, очевидно, что подсудимый выбирал наиболее социально значимые темы, готовил и излагал информацию с целью задеть чувствами людей, видеозаписи размещал в сети Интернет для широкого круга читателей, т. е. совершал действия публично. После совершения указанных первичных преступных действий Соколов Р. Г. действительно мог рассчитывать на увеличение числа читателей, подписчиков, на увеличение своих доходов как на результат противоправной деятельности, что не влияет на юридическую оценку, квалификацию его действий.
Эксперт-психолог Злосказов К. В. в судебном заседании пояснил, что изложенная в представленных на исследование видеоматериалах информация может исказить поведение людей, которые ещё не сформировали либо сомневаются в собственных ценностных ориентирах относительно категорий и социальных объектов, которые обсуждаются в видеофрагментах.
Эксперт-религиовед Староверов А. Н. в судебном заседании пояснил о том, что специализируется на теме «История религии», предметом изучения которой является религия, а предметом познания теологии является «Бог», в этом разница. Сам же он является религиоведом. Все видеоролики содержат в себе приемы информационно-психологического воздействия, используемые при ведении пропаганды, т. е. приемы «наклеивания ярлыков», «осмеяния», кроме того, во всех видеоматериалах четко проявляется прием информационного психологического воздействия, как «подтасовка карт», содержание которого заключается в намеренном отборе и преподнесении только отрицательных (положительных) фактов и доводов при одновременном замалчивании противоположных. Иногда данный прием сопровождается приемом «экспрессивный удар», заключающемся в намеренном транслировании ужасов, направленном на создание в сознании аудитории «психологического шока», и стремлении вызвать у общественности протест в связи с несправедливостью, кроме того, все видеоролики выстроены по технологии воздействия посредством манипулятивного приема «односторонность освещения событий», заключающегося в односторонности освещения событий, когда дают высказаться лишь одной стороне процесса, в результате чего достигается ложный эффект при возможной интерпретации подаваемых в материале событий, фактически подобную интерпретацию исключая. Во всех видеороликах представлено только видение ситуации самим автором, дается только его комментарий, и если встречается вмонтированный фрагмент высказывания иной стороны, то он дан со смещённым акцентом, вырывается из первоначального контекста, что дает возможность манипулятору вложить в него необходимый ему «информационный заряд». Данные факты свидетельствуют о намеренном дезинформировании аудитории с целью создания у неё негативной установки, что в России господствуют мракобесие, произвол, отсутствуют нравственные ориентиры, что в таких условиях может жить только «падшее» общество.
Экспертом-религиоведом в разделе исследования комплексной психолого-лингвистическо-религиоведческо-социологической судебной экспертизы также раскрыты значения слов «религия», «верующий», «религиозные чувства». Так, верующий человек – это человек, признающий существование Бога, который относит себя к определенному вероисповеданию, исполняет требования и правила церковной жизни и живёт по заповедям божьим, с религиозным миропониманием и мировоззрением. Религиозные чувства – эмоциональное отношение верующих к гипостазированным существам, атрибутированным свойствам и связям к сакрализованным вещам, животным, растениям, друг к другу, к самим себе, чувства представляют собой высший продукт развития эмоциональных процессов, переживания, которые имеют субъективно значимый смысл. Такие переживания всегда предметны, связаны с потребностями и мотивами, непосредственно связаны с религиозной верой, спаяны с религиозными представлениями, повествованиями, в силу чего приобрели соответствующую направленность, смысл и значение. Разные эмоции человека (страх, любовь, восхищение, благоговение, радость, надежда, ожидание и т. д.) сплавляются с религиозными представлениями, и верующий человек переживает любовь к Богу, страх Господень, радость богообщения, умиление иконой Богоматери, чувство греховности, смирения, покорности, сострадания к ближнему, благоговения перед красотой и гармонией сотворенной природы, ожидание чуда, надежду на потустороннее воздаяние, страх, неприязнь, отторжение Сатаны и т. д…»
