Похищение чудовищ. Античность на Руси

Примерно такое же описание приводится в «Экстракте» — пояснительном словарике к изданной в 1725 г. «Мифологической библиотеке». Видимо, эти формулировки были переведены в разное время из одного источника. Но это трезвое ученое толкование, добавленное к тексту Псевдо-Аполлодора позже, совершенно не соотносится с основным текстом книги, где рассказывается о подвигах великих героев прошлого вроде Беллерофонта. В оригинале монстр, естественно, остается монстром, что вполне смог оценить автор русской «Книги естествословной». Он использует среди других источников «Мифологическую библиотеку» и из рассказов о героях берет лишь то, что касается монстров. Рационалистические трактовки «Экстракта» его совершенно не интересуют, если есть альтернатива — живое чудовище.

…велел ему, чтоб он убил Химеру, помышляя, что он от зверя погублен будет, котораго не токмо единому, но и многим не сносно было укротити, понеже у него перед был лвовый, а зад драконовый, а средина козья; той зверь огнем дыхал и оную страну разорял, и стада разгонял — едино бо естество имело силу трех зверей. Сказуют же нецыи, что сия Химера воспитана убо от Амисодара, якоже глаголет Омир, а рождена от Тифона и Ехидны, якоже Исиод повествует. Вседши убо Веллерофонт на Пигаса, которой у него был конь крылатый, рожден от Медузы и от Посидона, поднявся на коне том в высоту, и с него Химеру стрелою застрелил.

Мифологическая библиотека

↓

Химера есть зверь троеглавый, перед имел весь лвовый, средина хрепта козлиа, а зад драконовыи, и хобот зело превелик. И, огнем дыхая, сеи зверь имущи в себе превеликую силу; вселившись в стране Гаргивской, страну оную разарял и стада разхищал. Рожденны от Тифона и Ехидны. Убил же его Веллерофонт, вседши на Пигаса, коня крылатаго, о коем инде воспомянется. И, поднявшись на воздух, застрелил сего Химеру сверху стрелами.

Книга естествословная

В «Книгу естествословную» попадают сведения о великой силе химеры (в источнике речь идет о соединении силы трех животных, но для русского автора ничто не сравнится с силой извергаемого огня), об ущербе от нее, о происхождении от Тифона и Ехидны, о смерти от стрел Беллерофонта. Разумеется, Пегас интересует автора «Книги естествословной» гораздо больше, чем Беллерофонт, этому чудесному коню он потом посвятит отдельную главу. Примечательно, что оригинальное застрелил с него (то есть с летучего коня) уверенно превратилось в рукописях в сего, еще раз подтвердив мужской пол этого существа с «женским» названием. В «Книге естествословной» появляется загадочная страна Гаргивская (или даже Гаргивсион) вместо ожидаемой Ликии или Патарии. Это название может иметь отношение к городам Аргосу или, с меньшей вероятностью, Сикиону — оба они упомянуты в «Мифологической библиотеке» незадолго до истории химеры. По крайней мере, химера изображена на сикионских монетах, а аргивянами в поздней книжности именуют всех греков — например, Григорий Богослов называет Пегаса аргивским. Автор «Книги естествословной» упоминает также козий хребет (спину) и змеиный хвост, наличие которых известно ему из другого источника.

Козья часть химеры так и не оформляется во что-то устойчивое и понятное — ни хребет, ни живот, ни задние ноги с копытами не входят в «канон» химеры. В эмблематике появляется неопределенная формулировка про козлиное тело (и заодно черный дым из ноздрей, чтобы было больше похоже на вулкан). Уже в XVIII в. химеры приобретают расширительный смысл и наделяются лошадиными головами, бородами, журавлиными ножками и хвостами петухов. Да и сегодня мало кто сможет конкретно описать это чудовище, постепенно химера становится обозначением для неопределенного гибрида.

Загадка свинга