Да, женщинам приходится преодолевать многие трудности, но будущее женского подросткового служения выглядит многообещающим. Пионеры проложили ухабистый путь, но проходимый путь. На следующем этапе нужны смелые женщины и мужчины, готовые уравнять этот путь для следующих поколений.
Цитированная литература
Burrei, Deeni. 1992. «TheRoleof Women in Youth Ministry». Unpublished paper, Trinity Evangelical Divinity School.
Eckmann, Kara. «Gentle Strength».
Felice, Toni. 1992. «Southern Baptist Women in Ministry: Summary of 1992 Survey Results». Univ. of Louisville.
Hestenes, Roberta. 1990. «Redefining Roles in Youth Ministry».
Lewis, Robert. 1991.
Nielsen, Annette. 1990. «The Case for Inclusivity».
Olson, Ginny. 1995. «Barriers Along the Way». In
Rice, Wagne. Editorial. 1990.
Senter, MarkH. III. 1992.
Schutz, Tom. Editorial. 1991.
«Survey of Volunteer and Professional Women in Youth Ministry». 1994. Unpublished survey compiled
Unpublished survey compiled by Diane Elliot and Ginny Olsen of
«
Дополнительная литература
Bilezikian, Gilbert. 1985.
Cistola, Christie Stonecipher. 1987. «Women in Youth Ministry». In
H. Senter III. Chicago: Moody.
Elliot, Diane, and Ginny Olson, eds. 1995.
Schaller, Lyle E., ed. 1982.
Tucker, Ruth A. 1992.
Часть четвертая Искусство работы с подростками
14. Как мы можем изменить работу с подростками? Марк Каннистер
Церковь Эмерсона Парка всегда придерживалась принципа использовать в работе с подростками добровольцев и студентов семинарий, и я стал ее первым постоянным служителем. В первый месяц я постарался установить отношения с наставниками подростков, большинство из которых в церкви с детства. Я встречался со студентами, познакомился с церковным персоналом, посещал собрания ребят. Очень быстро я пришел к выводу, что нужны какие-то изменения, и решил пригласить для этого очень опытного человека.
Элли около двадцати лет была региональным управляющим христианского образования в нашей конфессии. Я организовал собрание подросткового комитета и лидеров группы и попросил Элли познакомить их с современными тенденциями в работе с подростками. Она начала с того, что отвергла четыре имевшихся схемы и попросила присутствующих составить новые четыре списка. В первом надо было записать все, что они помнят о своей юношеской жизни в 50-х и 60-х годах. Во втором – все, что они знают о проблемах современных подростков. В третьем – все, что они помнят о подростковом служении в их времена. В четвертом – все, что они знают о современных программах подросткового служения.
Затем Элли, просмотрев списки, с присущей ей мудростью отметила, что первый и второй списки значительно отличаются друг от друга. За прошедшие годы жизнь юношей очень изменилась, и собравшиеся взрослые признали это. Затем наступил момент, которого я ждал, – Элли указала, что третий и четвертый списки почти не отличаются друг от друга. Подростковое служение не меняется десятилетиями. Почему же эти способные церковные лидеры признают изменения в подростковой культуре, но продолжают служение по программам, составленным в соответствии с нуждами предшествующего поколения? Прежде всего потому, что они боятся изменений.
Страх перед изменениями – одно из наиболее распространенных явлений в наших церквах. Разговоры о новациях приводят людей в нервное состояние. Обычно бывает легче поддерживать все как оно есть, то, что принято, чем идти на риск каких-то изменений. Но чтобы молодежное служение было плодотворным, нам надо проявлять новаторский подход. У нас должно быть видение, а у наших подопечных – творческие лидеры. В этой главе мы рассмотрим трудности, стоящие перед новатором, и постараемся наметить стратегические пути изменений, необходимых для совершенствования молодежного служения.
Преодоление страха перед изменениями