Поколение для Христа

Выводы

1. Более интенсивная работа не обязательно приводит к увеличению размеров подростковой группы сверх какой-то определенной нормы. Подростковый служитель может работать по восемьдесят часов в неделю и все же не преодолеть установившегося предела численности. Более глубокие беседы, более интересно и плодотворно организованные встречи, более тесные связи с родителями ребят способствуют только росту группы лишь до определенной точки. Затем в большинстве случаев рост прекращается.

2. Более разумная работа – вот ключ к росту группы. Для разумной работы требуется команда лидеров. Гэри Даунинг предупреждает: «Не проводите работу в одиночку. Некоторые вещи опасно делать в одиночку» (Downing 1982, 35). Добровольные подростковые работники, играющие важную роль в подростковом служении, крайне необходимы для проведения разумной и, следовательно, более плодотворной работы.

Аксиома 9

Подросток не достигнет богословской зрелости, пока не почувствует себя комфортно в социологическом плане.

Чаще всего, пожалуй, подростковая группа, которая перестает быть служением ребятам, подвергается критике за то, что ее члены разделяются на обособленные группировки. Ребята из одного района города (поселка) отвергаются ребятами, составляющими большинство группы. Те, кто из более бедных семей, не принимаются детьми состоятельных родителей. Ребята, не увлекающиеся современной музыкой, презираются теми, кто это делает.

Малые группы, в которых человек чувствует, что его любят и принимают, – строительные блоки взаимоотношений, поэтому обособленные группировки в большой группе оказывают крайне пагубное воздействие на духовное развитие подросткового служения. Псалом 22 прекрасно показывает те комфортные условия, которые необходимы для нормального процесса роста. Овечка чувствует себя частью стада и находит успокоение в пастыре, в надежном окружении и защитной системе, которая действует в случае опасности.

Деннис Бенсон и Билл Вольф отмечают, что основная причина появления группировок в подростковой группе – потребность ее членов в надежной защите, в «самодеятельной системе социального страхования» (Basic Encyclopedia 1981, 70). Эта проблема во многих отношениях напоминает разногласия, описанные Павлом в 1 Коринфянам 3. Эти разногласия возникали потому, что коринфские верующие были еще «младенцами» (ст. 1).

Пропагандисты «всестороннего обучения» помогают подростковым работникам в понимании связи в подростковом служении богословия и социологии. В обучении выделяются три области, две из которых имеют особое значение для обсуждаемого нами вопроса. Познавательная область относится к сфере получения знаний. Эмоциональная область определяет ценности. Это самостоятельные области (Bloom 1956; and Krathwohl, Bloom, and Masia 1964). Поэтому подросток может знать библейский принцип, но не придавать ему значения; или, что еще хуже, злоупотреблять этими знаниями. Это можно считать в лучшем случае богословской незрелостью.

Здесь надо сделать предупреждение. Тот факт, что подросток не достигнет богословской зрелости, пока не почувствует себя комфортно в социологическом плане, не означает, что в социологически комфортных условиях он обязательно станет богословски зрелым. К сожалению, многие подростковые программы создают социологически комфортные зоны, не способствующие богословской зрелости. Это, как отмечалось в предыдущей главе, – просто молодежная работа, а не подростковое служение.

Воспитанию богословски зрелых ребят способствуют несколько факторов. Первый – открытость со стороны подростков и взрослых лидеров. Новички редко чувствуют себя непринужденно в общении со старшеклассниками, если последние не дают им ясно понять, что они у себя дома. Во многих случаях дверь к установлению дружеских отношений в группе открывает взрослый подростковый работник, если он проявляет любовь и заботу к каждому ее члену и побуждает лидеров из числа подростков делать то же самое.

Второй фактор, способствующий росту в социологическом и богословском плане, – создание условий, не допускающих оскорбительных взаимоотношений. Возможно, для этого придется перераспределить ребят в классах воскресной школы. Или к планированию и проведению мероприятий привлекать людей, не очень хорошо знающих друг друга. Группы можно создавать из ребят несколько разного возраста. В команды, организуемые в лагере или на каком-то загородном мероприятии, можно включать не более двух человек из одной школы или из какой-то естественно возникшей группировки.

Последний фактор имеет отношение к духовной жизни учащихся и лидеров. От духовно мертвых подростков вряд ли можно ожидать проявлений любви, показанных в 1 Коринфянам 13. Равным образом, нельзя ожидать большого духовного понимания от подростков или взрослых, не имеющих богословских убеждений. Духовная жизнь ведет к проявлениям любви и к лучшему пониманию богословских вопросов.