Поколение для Христа

Истоки

В идее создания наставнических групп нет ничего нового. Джеймс Дейвис отмечает, что «исследователи истории церкви знают, что баптисты, моравские братья, методисты, квакеры и лютеране использовали малые ячейки для религиозного воспитания» (Davies 1984, 43).

Пробуждение при Уэсли стало важным примером действенной работы малых групп. Обращенные встречались в тесно связанных между собой группах верующих или на собраниях, в которых принимало участие от десяти до двенадцати человек. На этих еженедельных встречах внимание уделялось нуждам и духовным потребностям каждого члена группы, что сохраняло чистоту уэслианского движения. Впоследствии Джон Уэсли отмечал, что, как он заметил, один из членов этих групп «из одного часа общения [на собрании] вынес больше, чем из десяти лет присутствия на публичных проповедях» (Davies, 44).

Общество «Навигаторов», созданное Доусоном Тротменом во время второй мировой войны, использовало те же самые методы для евангелизации и наставничества военных по всему свету. После окончания войны многие из этих мужчин и женщин поступили в университеты, где они использовали те же методы, чтобы приводить студентов к Иисусу Христу (Glovach and Sholund 1978, 379).

Но серьезно к этому методу работы с подростками начали относиться лишь в конце 50-х годов. Самым, пожалуй, влиятельным местом, где произошло такое изменение, стал Уитонский университет (штат Иллинойс), которым руководили Лоис и Мэри ЛеБар. Именно оттуда вышли такие люди, как Чак Миллер и Билл Готард, предложившие наставническую стратегию для молодежного служения (см. LeBar 1958, 161–162; Gothard 1961; and Miller 1982, 57–59).

В 1966 году Карл Уилсон начал подростковое служение в «Студенческом движении за Христа», основываясь на принципах наставничества, которые он вывел из изучения Писания и адаптировал исходя из опыта служения в университете (Wilson 1976). В 1979 году Дэнн Спейдер начал проводить то, что получило известность как семинары «Санлайф», для распространения в подростковом служении духа Великого Поручения. Методы, принятые многими церквами в Северной Америке, строятся на принципах наставничества, в которых особое внимание уделяется воспитанию лидеров из числа подростков для евангелизации их сверстников (Spader and Mayer 1991).