Покорение человеком Тихого океана. Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху

Другой вид изделий из камня, широко распространенный в Юго-Восточной Азии, — колотушки для изготовления тапы. Они имеют различную форму: серповидные на Тайване и Филиппинах, цилиндрические на Малаккском полуострове (как экземпляр из Гуа-Ча), колотушки с прямой спинкой на Филиппинах и во Вьетнаме. На Сулавеси, островах Филиппинского архипелага и на Малаккском полуострове есть необычная форма с ротанговой Рукоятью, параллели которой, возникшие, возможно, в результате доисторических контактов, известны в Мексике [889; 910; 1238; 1377]. Рассмотрев лично некоторые из мексиканских колотушек, я решительно присоединился к мнению о доисторических контактах. Одно из наиболее значительных обстоятельств, связанных с колотушками для тапы, заключается в том, что их находят, как правило, только в островной Юго-Восточной Азии и в прибрежной материковой зоне, особенно в ареале австронезийских языков, тогда как большинство памятников материка содержит вместо них пряслица. В этом можно видеть раннее отражение устойчивой австронезийской традиции изготовления одежды из тапы, а не из тканой материи, традиции, до сих пор не потерявшей своего значения в Океании.

Теория миграции, основанная на изучении тесел

В 1932 г. Р. Хайне-Гельдерн опубликовал статью «Прародина и ранние миграции австронезийцев» [690], в которой вся доистория Юго-Восточной Азии получила новое освещение. В проблемы, решение которых казалось малореальным, неожиданно была внесена ясность, вследствие чего в течение 30 и даже более лет эта работа господствовала в историографии предыстории Юго-Восточной Азии. В свете достигнутого ныне уровня науки общие выводы Р. Хайне-Гельдерна неверны, хотя едва ли его можно критиковать за это, учитывая тот объем данных, которым он мог располагать. Как и у многих исследователей того времени, его выводы основывались на довольно упрощенной теории диффузии [692, 696].

Р. Хайне-Гельдерн начал свою реконструкцию с простого овального или линзовидного в сечении тесла (валикового топора), которое он считал орудием, типичным для раннего евразийского неолита. Отчасти из-за редкости этой формы на западе Индонезии и в материковой части Юго-Восточной Азии распространение культуры валикового топора рассматривалось как следствие миграции из Северного Китая или Японии через Тайвань и Филиппины в Восточную Индонезию и Меланезию. Первоначальные обитатели Западной Меланезии восприняли эту культуру вместе с папуасскими (неавстронезийскими) языками, которые, как считал Р. Хайне-Гельдерн, были принесены монголоидами (исследователь исходил из того, что эти языки бытуют среди монголоидного населения северной части о-ва Хальмахера в наши дни). Эта миграционная волна принесла также керамику, изготовляемую жгутовой техникой, а также, возможно, тайные союзы и обрядовые танцы в масках. Р. Хайне-Гельдерн считал, что благодаря ей произошла и «частичная неолитизация» Австралии.

Концепция культуры валикового топора не выдержала проверки временем. Соответствующие ей тесла (типы 2F и 2G, по Даффу) — ранняя форма, они появились в материковой культуре бакшон ранее тесел типа 2А в пещере Ниа. В Северной Австралии они были известны более 20 тыс. лет назад. В Юго-Восточной Азии эта форма является исконной, она не связана ни с какой культурной миграцией. Более того, папуасские языки Новой Гвинеи представляются автохтонными, и единственное, что остается от первоначальной концепции Р. Хайне-Гельдерна, — это возможное распространение керамики, изготовленной жгутовой техникой, из Японии в Китай. Как будет видно из дальнейшего, даже эта гипотеза очень уязвима.

^{Каменные колотушки для изготовления тапы из Юго-Восточной Азии: а — Малаккский полуостров; b — Сулавеси (колотушка с ротанговой рукоятью); с — Филиппины (колотушки двух типов: с прямой спинкой и клювовидный); d — Чебу, Филиппины; b и с даны без масштаба}