Покорение человеком Тихого океана. Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху

Тайваньские культуры шнуровой керамики и луншаноидная были описаны в предыдущей главе, так как обе они, видимо, возникли в материковой части Южного Китая. Вполне вероятно, что культура шнуровой керамики была связана с носителями древнего австронезийского языка — предка современных атаяльских языков, который, возможно, возник на начальном этапе распада протоавстронезийского; вероятно, он утвердился на островах к началу IV тысячелетия до н. э. или еще раньше. Южнокитайские аналоги шнуровой керамики подтверждают обоснованность предположений о миграции праавстронезийцев из этого района, но противоречат гипотезе о японской прародине, хотя мы и не можем утверждать, что распространение новой технологии производства керамики или орудий из пластин сопровождалось миграцией населения.

Оставим решение проблемы праавстронезийцев будущим исследователям и обратимся к конкретным фактам тайваньской археологии. Кроме упомянутых культур шнуровой керамики и луншаноидной на Тайване известны и другие неолитические культуры. Перед нами стоит еще проблема археологических соответствий лингвистическим подгруппам языков цоу и пайванских.

В северной части Тайваня поселок Дапэнкэн и раковинная куча Юаньшань, а также еще 18 поселков относятся к культуре юаньшань [923]. Она датируется II–I тысячелетиями до н. э. и, подобно культурам, существовавшим в то же время на Филиппинах, не имеет тесных связей с луншаноидами. Этапы развития культуры юаньшань изучены недостаточно полно, поскольку поселок Дапэнкэн, дающий наибольшую информацию, видимо, датируется преимущественно I тысячелетием до н. э. Тем не менее современные данные указывают на ее происхождение от культуры шнуровой керамики Тайваня, хотя керамика юаньшань отличается многими новыми чертами.

В керамике юаньшань не обнаружено никаких признаков жгутовой техники и производства на гончарном круге, она не имеет ни шнурового, ни плетеного орнамента. Найдено несколько чаш, но обычная форма в поселке Дапэнкэн — круглый с венчиком кувшин на круглой ножке, с крышкой и ремневидными ручками У горла. Глиняное тесто — с примесью кварцитового песка, обжиг производился при низкой температуре, скорее всего на костре. Сосуды покрыты серым или коричневым ангобом, имеют гладкие стенки с простым резным или штампованным орнаментом только на горле. Некоторые орнаментальные мотивы выполнены зубчатым штампом, другие представляют ряды кружков. Триподы и роспись в Дапэнкэне отсутствуют, прорези в круглых ножках очень редки. Несмотря на исчезновение шнурового орнамента (что очень показательно), керамику культуры юаньшань можно вывести из шнуровой, которая, как уже говорилось, присутствует в ранних слоях Дапэнкэна и отделяется от последующей культуры юаньшань лишь кратковременным промежутком.

Кроме керамики изделия, относящиеся к культуре юаньшань, включают квадратные в сечении тесла, некоторые — с уступами или с плечиками, а также треугольные шиферные наконечники стрел (некоторые с дырочками), желобчатые грузила для сетей, грубо оббитые каменные мотыги, каменные браслеты, пряслица и керамические диски с отверстиями, однако полированные каменные ножи луншаноидного типа встречаются редко. В раковинной куче Юаньшань обнаружены кости собаки, возможно одомашненной; у погребенных нет лопатообразных резцов; это позволяет предполагать, что обитатели памятника были более близки к современным народам островной Юго-Восточной Азии, чем к населению материкового Китая.

Итак, культура юаньшань была распространена в основном на севере Тайваня, луншаноидная — на западном побережье и южной оконечности острова. Культура восточного побережья Тайваня, до сих пор заселенного австронезийцами, в археологическом отношении была смешанной, черты культуры шнуровой керамики сочетались с более поздней, которую Р. Пирсон назвал тайюань [1088; 1089]. Культура тайюань имеет общие с юаньшань типы керамики, которая наряду с каменными гробницами и группами вертикально стоящих камней придает ей австронезийский колорит, усиливаемый непрерывным, видимо, развитием австронезийских языков на этой территории вплоть до настоящего времени. Если в будущем удастся выявить более очевидные связи между культурами тайюань и юаньшань, то можно будет утверждать, что луншаноидная культура была привнесена на западное побережье острова извне.

В конце I тысячелетия до н. э. культуры Тайваня подпали под влияние южнокитайских культур геометрической керамики; этот тип керамики, видимо, доминировал на острове, особенно на западе и севере, до последнего времени. Но вернемся к проблемам лингвистических и археологических соответствий.