Покорение человеком Тихого океана. Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху

Памятники Траннинь, расположенные на травянистом нагорье (около 1000 м над уровнем моря), сосредоточены в знаменитой Долине Кувшинов, где находится до 250 каменных сосудов. М. Колани описала 13 памятников; они сделаны из местного мягкого камня, многие имеют очень толстые днища. Большинство кувшинов изготовлялось на месте, что неудивительно, ведь самый большой кувшин весил около 14 т. Высота кувшина средних размеров — приблизительно 1,5 м, диаметр тоже 1,5 м, однако диаметр отдельных сосудов — 3 м и более. У некоторых есть притупленный венчик, возможно, для несохранившихся деревянных крышек. Среди кувшинов разбросаны каменные диски — некоторые простые, плоские, как на памятниках в провинции Хуапхан, другие сложной конфигурации. Эти диски не закрывали могилы, и не могли, как убедительно показала М. Колани, служить крышками для кувшинов. У них одна сторона плоская, а другая либо закруглена, либо состоит из рельефных концентрических кругов, либо имеет ножку, придающую диску вид гриба (ср. [1193, с. 49] — о грибовидных дисках, недавно изготовленных в память знатных женщин о-ва Ниас в Западной Индонезии). Некоторые диски украшены к тому же рельефными изображениями четвероногих животных (то ли тигров, то ли обезьян) или распластанных человеческих фигур. Интересно, что эти предметы всегда лежали декорированной стороной вниз. Один диск с изображением четвероногого животного на памятнике Кеотан плотно закрывал два четырехугольных тесла; очевидно, что диски использовались в неизвестном нам ритуале. М. Колани предполагает, что это могли быть каменные копии донгшонских барабанов, возможно использовавшиеся для вызывания духов или служившие подставкой для подношений умершим.

К северо-западу от Долины Кувшинов расположено несколько памятников, где кувшины отсутствуют, зато имеются группы стоячих камней. На других памятниках есть и кувшины, и стоячие камни; на некоторых — лишь плоские камни (М. Колани называет их «дольменами»), которые прикрывают каменные кувшины. В отличие от больших каменных кувшинов стоячие камни и «дольмены» обработаны не очень тщательно. На памятнике Таокхам, где нет кувшинов, один из плоских «дольменов» закрывал сосуд, внутри которого находилась бронзовая антропоморфная фигурка, возможно, от ручки кинжала, с точно такими же пропорциями тела, как у фигурок, описанных выше из Донгшона и Хадонга. В одном месте аналогичная плита прикрывала сразу 6 сосудов, поставленных в два ряда.

В центре Долины Кувшинов в Бананге расположен небольшой известняковый, холм с пещерой. В потолке пещеры два отверстия, служивших дымоходами; раскопки М. Колани обнаружили на полу пещеры большое количество пепла и обгорелых человеческих костей. Это позволяет предположить, что до погребения останков умерших в кувшинах трупы кремировались. В некоторых кувшинах есть небольшое количество обгорелых костей, но неясно, останки скольких людей помещались в каждый кувшин, т. е. были они индивидуальными или коллективными оссуариями. Вые сомнения, весь комплекс памятников Траннинь в материковой части Юго-Восточной Азии уникален и кувшины из него лишь отдаленно напоминают кувшины культуры сахюинь. Однако, как будет показано ниже, у него есть параллели на о-ве Сулавеси, но еще более удивительно сообщение двух английских исследователей — Дж. Миллза и Дж. Хаттона, — сделанное в 1929 г. о том, что они обнаружили группу аналогичных памятников в горах Качар на северо-востоке Индии [985]. На этих памятниках встречаются грубые каменные кувшины, по большей части представляющие собой углубления, выдолбленные в необработанных валунах, хотя и есть несколько кувшинов, подобных сосудам комплекса Траннинь. Кроме того, Дж. Миллз и Дж. Хаттон описывают «камни для сидения» — «круглые, плоские сверху, но выпуклые снизу, у земли, камни, подпираемые камнями меньших размеров». Эти «камни для сидения» напоминают «дольмены», найденные на юге Суматры, а также некоторые диски комплекса Траннинь. Интересно, что на памятниках Качара были найдены многочисленные тесла с плечиками (типа 8, по Даффу) и, несмотря на то что Качар и Траннинь разделены расстоянием более чем 1200 км, между ними может существовать родство.