Покорение человеком Тихого океана. Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху

Замечательная находка бронзы в Индонезии — комплекс из 14 статуэток и 4 браслетов, декорированных рельефными спиралями, из Бангкинанга на юге Суматры [682, с. 36–37]. Статуэтки, изображающие танцоров, напоминают антропоморфные фигурки с материка, описанные выше; на них — ручные и ножные браслеты, серьги, набедренные повязки и спиралевидные нагрудные украшения. Многочисленные находки бронзовых и стеклянных бусин в западной и южной частях Индонезии свидетельствуют об очень тесных связях между Индонезией и Индокитаем в раннюю эпоху металла. Острова Филиппинского архипелага были вовлечены в эти контакты, видимо, в гораздо меньшей степени; на Филиппинах нет бронзовых барабанов и, за исключением северной части Лусона, мегалитов.

Мегалиты в Индонезии

Число мегалитов возрастает начиная с эпохи бронзы. К концу I тысячелетия до н. э. между материковой Юго-Восточной Азией и Индонезией существовали очень тесные торговые связи и взаимовлияния; северо-восточная часть Индонезии и Филиппины, где развивались родственные керамические стили и практиковались кувшинные погребения, пребывали в изоляции. Возможно, р течение этого периода произошло заселение Малаккского полуострова малайцами; сведений о том, когда австронезийцы стали селиться в западной части Индонезии, очень мало. Лингвистические данные позволяют предположить, что их проникновение на запад началось более 3 тыс. лет назад, однако отсутствие информации о неолите в этом районе делает дальнейшие построения беспочвенными. Преобладание монголоидного физического типа в западной части Индонезии может быть обусловлено пере движениями населения в эпоху металла (скудные антропологические данные были рассмотрены в главе 1). В Индонезии древние мегалиты известны на Суматре, Яве, Бали, Калимантане, Сулавеси и Сумбаве. В Юго-Западной Малайзии (Малакка и Негери-Сембилан) есть несколько аналогичных им групп столпов, подобных недавним сооружениям келабитов Саравака [1227; 657; 901].

Р. Хайне-Гельдерн считает, что сохранившиеся «мегалитические культуры» особенно на о-вах Ниас, Флорес и Сумба, восходят к эпохе неолита [691; 692], но ни один из этих памятников не может быть определенно датирован временем до эпохи металла. Однако широкое распространение мегалитических памятников и статуй в Океании позволяет предположить, что их происхождение относится к далекому австронезийскому прошлому, возможно к I тысячелетию до н. э. Вместе с тем традиция их сооружения сохранялась как в Океании, так и в Индонезии, особенно на о-ве Ниас, в горных районах Калимантана, вокруг Котакинабалу в Сабахе, до очень недавнего времени [654; 660; 664; 667; 900; 1193]. Многие мегалиты, видимо, связаны с погребальными ритуалами и культом вождей; вообще в Океании спектр их функций довольно широк и так или иначе соотносится с представлениями о мире духов, общение с которыми осуществляется при посредстве гробниц, алтарей и статуй.

Проблема происхождения мегалитов может быть поставлена лишь в контексте их культурных функций. Поэтому пытаться выводить все австронезийские мегалиты из одного района, например из Китая (как это делал М. Флеминг), или связывать их со странствованиями экзотических «детей солнца» (У. Перри [1094]) не только некорректно, но и не нужно. Большого внимания заслуживает точка зрения Р. Хайне-Гельдерна о том, что Каменные столпы, плоские плиты, опорами для которых служили стоячие камни, каменные сиденья, террасы и пирамиды как единый комплекс предшествуют комплексу плиточных могил и каменных погребальных кувшинов эпохи металла. Безоговорочно Принять эту точку зрения нельзя, ибо не хватает археологических Данных. Но тот факт, что первая группа хорошо представлена в Океании, а вторая в Индонезии, все-таки, видимо, существен. Нас интересует в основном последняя группа.