Пол и характер

До какой степени распространенное, исключительно благоговейное отношение к женщине-матери, которую из всех сил стараются выдать совершеннейшим типом женщины, лишено всякого основания, несмотря на то что почти все мужчины стоят за такое отношение, даже больше: утверждают, что только в материнстве женщина получает свое завершение. Я же должен сознаться, что проститутка – не как лицо, а как явление – импонирует мне гораздо больше.

Всеобщее преклонение перед матерью имеет самые разнообразные причины в своем основании. Прежде всего, так как для женщины-матери каждый мужчина безразличен или имеет значение такое же, как и ребенок, то идея девственницы ближе всего, по-видимому, подходит к ней – тот идеал, который, как увидим дальше, создал мужчина, следуя своей потребности. Первоначально самой женщине целомудрие чуждо. Чуждо как матери, страстно жаждущей ребенка, так и проститутке, страстно ищущей мужчину.

За эту иллюзию нравственности мужчина, самым нелогичным образом, превозносит мать перед проституткой, превозносит и в моральном и в социальном отношении. Женщина-проститутка оставляет без внимания критерий ценности, предъявляемый мужчиной; она не подчиняется идее целомудрия; она даже протестует против нее, протестует то в скрытой форме, как светская дама, то слабо-пассивно, как представительница полусвета или, наконец, открыто, как уличная проститутка. Только этим можно объяснить то обстоятельство, что проститутка занимает исключительное положение: вне права, закона и вне социального уважения. Женщина-мать без труда подчиняется нравственной воле мужчины, ибо сущность-то для нее только в жизни ребенка и рода.

Иное дело проститутка. Как бы то ни было, и она живет своею и только своею жизнью[28], хотя бы ей это стоило исключения ее из общества. Правда, проститутка не обладает мужеством матери, она труслива насквозь, но зато она обладает неизбежным дополнением к трусости – наглостью, и потому она не стыдится своего бесстыдства. Предназначенная природой для многомужества, она притягивает к себе всегда много мужчин, не ограничиваясь одним только основателем семьи. Она беспрепятственно отдается своим влечениям и удовлетворяет их назло всему. Она чувствует себя царицей, ей ясно, что власть в ее руках. Женщину-мать легко смутить и оскорбить, проститутку же ничто не заденет, потому что мать как хранительница рода обладает честью, проститутка же пренебрегла всем, отбросила общественное уважение, и в этом ее гордость, это дает ей возможность держать высоко свою голову. Но мысль, что у нее нет власти, была бы для нее непонятной (как для «хозяйки»). Она не может себе представить, что люди не заняты ею, не думают о ней и не живут только ради нее. И действительно, она как женщина, как дама обладает наибольшей властью среди всех людей, она оказывает огромное влияние на всю человеческую жизнь, поскольку последняя определяется мужскими союзами, начиная гимнастическими обществами и кончая государством.

В этом смысле у проститутки есть сходственные черты с великими завоевателями в области политики. Как великие завоеватели, подобные Александру и Наполеону, рождаются раз в тысячу лет, так и великая, сильная своим обаянием проститутка рождается, может быть, не чаще, но, родившись, она победоносно шествует по миру, как эти великие завоеватели.

Каждый из таких людей содержит в себе элемент проститутки (ведь политик является в каком-либо отношении народным трибуном, а в трибунате заключен элемент проституции). И политик, и проститутка в сознании своей власти ни перед кем никогда не смутятся, другие же люди легко могут быть смущены. Как великий трибун, проститутка воображает, что она может осчастливить человека, поговорив с ним. Стоит посмотреть на такую женщину, когда она расспрашивает о чем-нибудь полицейского или входит в магазин: для нее безразлично, мужчины или женщины торгуют в магазине, и на какую ничтожную сумму ни была бы покупка, она держит себя так, как будто одаривает всех окружающих. Те же черты можно найти и у каждого прирожденного политика. Чтобы убедиться, что многие уверены в способности подобных людей одарять всех, вспомним отношение Гете, человека, гордого сознанием своего достоинства, к Наполеону в Эрфурте (или миф о Пандоре, о рождении Венеры, которая, едва появившись из морской пены, уже милостиво осматривает все окружающее).