Что же касается преобразования свинца в золото, излечения любых болезней или достижения вечной молодости, то всё это при наличии Философского камня — не проблема. Нужно только, к примеру, добавить в тигелёк с расплавленным свинцом щепотку этого самого заранее истолчённого камня, и пожалуйста, вместо свинца в тигле у вас уже чистейшее золото. Поэтому главная цель Великого делания (Magnum Opus или Magisterium) алхимиков — именно Философский камень, а вовсе не золото.
Таково краткое описание алхимической работы, однако оно весьма условно и схематично. Дело в том, что перечисленные выше этапы Великого Делания могут многократно повторяться, прежде чем искомый результат будет достигнут. А при каждом повторении возможны некоторые специфические действия, потребность в выполнении которых определяется текущим состоянием процесса. Вообще жёсткой регламентации алхимического эксперимента не существует, недаром алхимия называлось в Средние века королевским искусством, а алхимиков называли артистами. И опять-таки следует помнить, что работа алхимиков могла, по их собственным заверениям, выполняться в различных сферах или планах бытия: и на природном плане, где она была направлена действительно на металлы и минералы, и на человеческом, где алхимики имели дело как с собственным индивидуальным естеством, так и с большими социальными образованиями. Уверяют, что некоторые адепты добирались даже до вселенского уровня божественных первопричин.
По этому поводу Мэнли Холл в своей «Энциклопедии» сообщает следующее: «По-видимому, были такие средневековые алхимики, которые открыли Великую Тайну без всякой помощи. Другие авторы утверждают, что никто не мог достичь желаемого результата, не прибегая при этом к помощи Мастера Учителя. В каждом случае личность этих мастеров тщательно скрывалась, и даже в Средние века было немало по их поводу спекуляций. Таких просвещённых мудрецов называют адептами. Этот титул говорит, что его носители обладают истинными секретами превращения и умножения. Адепты появлялись и неожиданно исчезали под многими именами, не оставляя после себя никаких следов. Есть некоторые данные о том, что у них существовала организация. Наиболее мощными из алхимических организаций были Розенкрейцеры, Иллюминаты и некоторые арабские и сирийские секты».
Далее Холл подробно пересказывает программное розенкрейцеровское произведение — «Химическую женитьбу», опубликованную в Германии в 1616 году. Авторство этой символической работы, взбудоражившей просвещённые умы тогдашней Европы, приписывают немецкому мистику Иоганну Валентину Андреа, но Холл в этом авторстве сильно сомневается, справедливо указывая на то, что Андреа был ещё слишком молод, когда «Химическая женитьба» была написана и увидела свет. В переполненном намёками и аллегориями тексте рассказывается о приглашении некоего Христиана Розенкрейца на королевскую «герметическую» свадьбу, его путешествии в королевский замок и странных происшествиях, в этом замке случившихся. Всеми делами в замке распоряжалась загадочная Светоносная Дева, именуемая по-латыни Вирго Люцифера. Она организовала испытания прибывших на свадьбу гостей, которые Христиан Розенкрейц, или отец C.R.C., благополучно выдержал. Он и немногие прошедшие испытания были представлены шести королевским персонам, во дворце началась было подготовка к свадьбе, но внезапно всё переменилось: чёрный палач-мавр обезглавил шесть королей и королев, а затем и сам был обезглавлен. Вирго Люцифера, впрочем, успокоила приглашённых и просила их помочь в возращении жизни королям. Но для этого им пришлось отплыть на некий лежащий в море остров, где стояла Башня Олимпа и где гостям пришлось поучаствовать в приготовлении волшебного эликсира из трав, камней и крови казнённых королей и палача; при этом гости последовательно перемещались с этажа на этаж Башни. С помощью эликсира была выведена из яйца некая птица, которую также выкармливали королевской кровью, а затем обезглавили и сожгли. Из пепла птицы вылепили человеческие фигурки — мужчину и женщину, — которые удалось оживить при помощи солнечных лучей. Эти искусственные существа и были теми королём и королевой, на чью свадьбу прибыл Христиан Розенкрейц.
Вскоре королевская пара вместе со всей своей свитой отбыла с острова превращений обратно во дворец, где отца C.R.C. и его товарищей посвятили в Рыцари Золотого Камня. На этом эпизоде книга внезапно обрывается.