Полдень магов. Оккультная перестройка мира

Осуществить в начале XIV в. радикальный прорыв из Средневековья тамплиерам всё же не удалось, Европа тогда ещё не созрела для столь передовых преобразований. Сам Орден храма Соломона был 3 апреля 1312 года распущен буллой папы Климента V, а его руководители во главе с Яковом (Жаком) де Моле после длительного судебного процесса сожжены на костре. Однако многие рыцари Ордена уцелели, поскольку нигде, кроме Франции, они не подвергались столь суровым преследованиям. Многие влились в состав двух других могущественных военно-монашеских орденов, также учреждённых в Палестине примерно в то же время, что и Орден храма Соломона. Это были Орден Госпитальеров, или Иоаннитов, в настоящее время более известный как Мальтийский, и Орден Дома святой Марии Тевтонской, или просто Тевтонский Орден. А, например, в Португалии Орден храма Соломона был оправдан судом и продолжил свою деятельность, изменив в 1318 году название на Орден Христа. Португальский принц Энрике Мореплаватель был Великим магистром Ордена Христа, по его инициативе снаряжались океанские экспедиции, плававшие под флагами с восьмиконечными тамплиерскими крестами. И под этими же флагами Христофор Колумб совершил своё знаменитое путешествие, приведшее к открытию Америки. Кстати, великий мореплаватель был женат на дочери рыцаря Ордена Христа и сподвижника Энрике Мореплавателя, передавшего Колумбу свои морские карты.

Можно предположить, что тамплиеры пытались реализовать некую программу или проект, вот только Западная Европа XIV века оказалась малоподходящим местом для такой реализации.

Но, несмотря на тяжкий удар, нанесённый Филиппом Красивым и папой Климентом V,[15] программа эта не умерла, но ушла в подполье, в область интеллектуальных изысканий средневековых философов и мистиков, пока в мире вновь не появились условия для её воплощения в жизнь. И похоже, что с наибольшей полнотой тамплиерский проект был реализован именно на Северо-Американском континенте.

Глава 8 Строители Новой Атлантиды

Конечно, вряд ли в течение нескольких веков с момента разгрома Ордена храма Соломона существовала единая организация, стремящаяся воплотить в жизнь программу тамплиеров. Скорее, идея этой программы просачивалась, диффундировала, если использовать физическую терминологию, в среду западной интеллигенции, обретая в разные исторические эпохи различные группы сторонников и носителей. В конце XVI века, например, её пропагандистом выступил будущий мученик науки итальянец Джордано Бруно. В 1584 году он написал работу, озаглавленную «La Сепа de le ceneri» («Вечеря в первый день Великого поста»), посвящённую изложению и защите гелиоцентрической системы, предложенной Коперником. Но за нарочито туманным и аллегорическим текстом Бруно многие его продвинутые современники увидели другой смысл, далекий от астрономических новаций Коперника.

Как полагают авторы статьи «Галилей и призрак Джордано Бруно» Лоуренс С. Лернер и Эдвард А. Госсеман («В мире науки». № 31, 1987), для Джордано Бруно ценность учения Коперника заключалась в том, что удаление Земли из центра Вселенной[16] открывало путь к возрождению того, что Бруно называл «древней истинной философией» и что впоследствии стало называться герметизмом — по имени древнегреческого бога Гермеса (римского Меркурия), в эпоху позднего эллинизма каким-то образом совмещённого с другим легендарным персонажем — носителем мистического знания, не то человеком, не то богом Гермесом Трисмегистом (Трижды Величайшим), о котором я упоминал во введении к данной книге. Считалось, что источники герметической мудрости кроются в глубине веков, хранителями её являлись древнеегипетский бог Тот (которого греки позднее отождествили с Гермесом), персидский пророк Зороастр, мифологический Орфей и реально жившие Пифагор и Платон. Последнему, как известно, принадлежит единственное в античной литературе упоминание о погибшей в волнах океана стране «древнего истинного знания» — Атлантиде.

Один из главных догматов герметизма выражался фразой: «То, что вверху, то и внизу», и означал он неразрывное единство и подобие всех частей мироздания. Именно поэтому удаление Земли из центра Вселенной в системе Коперника и признание равноправности множества звёздных систем открывало, по мнению Джордано Бруно, путь к признанию равноправности религиозных и политический систем, существующих в тот момент в мире, или, по крайней мере, в Европе. Более конкретно — Бруно исподволь проводил идею о необходимости преодоления разногласий между либеральными католиками и протестантами, вплоть до заключения союза между Англией и Францией и объединения Европы под властью некоего просвещённого герметизмом монарха, способного утвердить на земле новый «золотой век». Следует отметить, что в момент написания этой работы Бруно был помощником французского посла в Англии.