Полдень магов. Оккультная перестройка мира

Очевидно, Бэкон в «Новой Атлантиде» дал литературное воплощение своей научно-философской доктрины, развитой им в других работах (наиболей известной из них является «Новый Органон»). Там, как считается, он заложил фундамент современного научного мировоззрения, базирующегося не на предрассудках и заблуждениях ушедших эпох, а на последовательном исследовании окружающего мира, прежде всего, с помощью экспериментов и рационального осмысления их результатов. Эта доктрина вдохновила многих в тогдашней Европе, уже неотвратимо вступающей в Новое время, в век Просвещения (или, по-другому, Иллюминатства). В отличие от коммунистических утопий Мора и Кампанеллы, программа Френсиса Бэкона начала неуклонно проводиться в жизнь. Научные организации орденского типа, вроде Британского королевского общества или Французской Академии, вскоре были созданы, и власти европейских стран действительно взяли их под крыло. Но наиболее полно воплотилась идея Бэкона в научно-информационном обществе нового заокеанского государства — Соединённых Штатов Америки, — возникшего через 150 лет после смерти сэра Френсиса. Как и обитатели фантастической страны Бенсалем, США своё могущество и благополучие построили именно на ускоренном развитии науки и техники, на внедрении их достижений в свою экономику и повседневную жизнь. Для этого американцам действительно пришлось создать некую суперорганизацию, или суперсистему, в которой, как в едином механизме, чётко и эффективно взаимодействуют и госаппарат, и частные корпорации, и научное сообщество со всеми своими академиями, университетами, фондами и проч.

Таким образом, в Соединённых Штатах программа сэра Френсиса реализована на 100 процентов. Там же воплощён и подтверждён его знаменитый лозунг: «Знание — сила». Тут, однако, есть одна странность. Бэкон считается основоположником современного научного мировоззрения, он действительно первый чётко, отделил изучение окружающей нас эмпирической реальности от метафизики и схоластики, присущих средневековому мышлению. Тем не менее, сэр Френсис пользуется чрезвычайной популярностью в оккультно-эзотерических кругах Западного мира. Он считается основоположником английского «спекулятивного» (т. е. не профессионально-строительного, а интеллектуально-аристократического) масонства, а также розенкрейцером и связующим звеном между розенкрейцерами и масонами. Об этом вроде бы говорят многочисленные непонятные для непосвященных знаки и символы, разбросанные и в оформлении, и в текстах произведений Бэкона.[19]

В той же «Новой Атлантиде» название могущественного научного Ордена — Дом Соломона — сразу вызывает ассоциацию с Орденом храма Соломона, как официально именовали себя тамплиеры. Чиновники Бенсалема носили белые тюрбаны с нашитым на них красным крестом, а фирменной одеждой тамплиеров был белый плащ с красным крестом. На титульном листе первого издания «Новой Апыантиды» размещалась латинская надпись: «В своё время секретные истины будут открыты».

У Френсиса Бэкона был, между прочим, старший соотечественник, успешно совмещавший передовые по тем временам научные взгляды со славой сильнейшего чародея Европы, и этот соотечественник также проявлял повышенный интерес к земле за Атлантическим океаном. Речь идёт о математике, картографе, идеологе создания британской мировой империи и одновременно маге, астрологе, алхимике и герметическом философе Джоне Ди (1527–1608). По мнению известной исследовательницы истории науки Ф.А. Йейтс, предисловие Ди к первому английскому переводу «Начал» Евклида «…оказало большее влияние, чем работы Бэкона, т. к. подчеркивалось значение математики, количественных методов изучения, а также т. к. было написано на английском языке»[20] (вспомним, что языком науки в тогдашней Европе была латынь). Талант математика, видимо, помог Ди стать придворным астрологом королевы Елизаветы I и, в частности, подсказать ей благоприятный по гороскопу день для коронации. О многолетнем общении Ди с духами при помощи чёрного ацтекского обсидианового зеркальца и о его успешных опытах по изготовлению философского камня ходили самые фантастические слухи. А его путешествия по «магическим» центрам Европы, постоянные контакты с ведущими оккультистами наводят некоторых исследователей на мысль, что Иоанн Чёрный (так переводится фамилия Ди с кельтско-валлийского языка) был ключевой фигурой проекта «универсальной реформы», конечным результатом которой должно стать утверждение мировой власти некоего «магического правительства».[21] Одним из этапов этого проекта явилось заселение Северо-Американского континента выходцами из Англии, чему Ди немало поспособствовал. Он же, кстати, первый предложил переименовать Америку в Атлантиду, из уважения к Платону, разумеется.