Полеты божьей коровки

– По твоим словам выходит, что обсуждать человека за глаза – бесовское.

– Выходит. Святой Августин считал, что в отсутствие человека о нем можно говорить только доброе, а плохое – только в присутствии, чтобы человек мог объясниться и оправдаться.

– Это нереально. Выходит, мы все немножко одержимы.

– Царство Божие на земле еще не наступило, поэтому здесь присутствуют разные силы. В том числе и те, которые нам нашептывают, что мы сами являемся богами и можем судить других, не заботясь о последствиях.

– Замечу, что в мировом фольклоре и литературе сатана гораздо более популярный персонаж, нежели Бог. Благодаря кино, мы узнали, как он выглядит, как появляется, кто ему помогает. Как думаешь, насколько этот образ соответствует действительности?

– Оля, ты чего? Как я могу судить, соответствует ли киношный образ действительности? По-твоему, мне есть с чем сравнивать?

– Нет, не думаю… Тогда скажи, а почему образ дьявола такой популярный?

– Приключения и авантюры всегда очень популярны…

– Как действуют злые силы в реальности?

– Как коррозия металла, вмешиваясь очень медленно и незаметно. Как в книге Льюиса «Письма Баламута», постепенно убеждая, что человек во всем прав, что действует под влиянием добрых сил… И при этом творит злые дела.

– Как человек может понять, что ему на ухо присел Гнусик?

История вопроса. «Письма Баламута» – известная книга Клайва Льюиса, написанная в 1941 году. Представляет собой переписку старого беса Баламута с племянником Гнусиком, обольщающим душу неофита. Гнусик действует с переменным успехом, но в последний момент проигрывает.

– Если считает себя полностью во всем правым, хочет насильно обратить всех и при этом испытывает к другим необузданную ненависть. Особенно когда это прикрыто «добрыми намерениями». Куда добрыми намерениями дорога вымощена?

– В ад.

– Ну вот. Это выражение возникло не случайно.

– Вернемся к технологиям. Считается, что когда ты обращаешься к Богу, Он тебя слышит. А когда ты обращаешься к сатане, он тебя тоже слышит?

– Думаю, да. Вообще в традиции античной и средневековой само произнесение имени считалось призывом к присутствию существа, зримому или незримому. Именно поэтому в «Гарри Поттере» Волан-де-Морта именуют Тот-кого-нельзя-называть.

– Но есть один человек, который никогда этому не следует, – сам Гарри Поттер. И именно он побеждает Волан-де-Морта.

– Но как только Гарри Поттер его называет на протяжении книги, у них сразу образуется незримая связь, Волан-де-Морт может знать, где находится Гарри и влиять на него.

– Тогда, обсуждая эту тему, мы с тобой призываем дьявола, и он сейчас нам задаст.

– Присутствие может ощущаться.

– Как? По кухне залетают кастрюли?

– Все будет гораздо проще… И сложнее… Появится непонятная злость… Поссоришься с кем-нибудь близким… (Хотите верьте, хотите нет, но на следующее утро после этого разговора я вдрызг разругалась с дочерью. – О.)

– В мировой художественной культуре постоянно возникает сюжет про договор с дьяволом. Ты что-то там подписываешь кровью, тебе чего-то обещают…

– Не «чего-то»! Тебе обещают счастье, а отдаешь ты свою душу. Когда подписывается любой договор – это решение двух сторон, которое включает в себя свободу воли и осознанный выбор. Подписывается кровью, потому что кровь всегда считалась носителем жизни, а на кону именно вся жизнь – настоящая и будущая.

– Но какой смысл? Объясняю свою логику. Мы все маловерны. Почти все. Однако в тот момент, когда я увидела бы перед собой сатану, мои сомнения относительно Бога тут же бы развеялись – ведь понятно, что временами мы все подвержены кризисам веры. И что можно предложить в обмен на вечную жизнь с Богом? То, что обывательски принято представлять как жизнь на небесах.

– Бессмертие на земле, например.

– Это действительно привлекательно.

– Вечную жизнь с Богом никто никогда из нас не видел, а земная жизнь нам знакома. И вот находится кто-то, кто обещает – это будет длиться всегда. «Подарок» предлагается в обмен на то, чего ты не знаешь и можешь только мечтать, догадываться и надеяться. Искушение признать своим господином кого-то вместо Бога в таком случае довольно сильно.

– Тема весьма многогранна. Кто господин всех гадалок на картах, ясновидящих, ведьм и колдунов, которых нынче куда больше, чем в Средние века? Очень часто на своих сеансах они размахивают крестом, щедро кропят святой водой и прикладываются к иконам. Не очень-то я верю, когда они клянутся в своей воцерковленности.