Полеты божьей коровки

– Речь не идет о том, чтобы никого не пускать. Речь идет о том, чтобы не пускать всех подряд, особенно если что-то подсказывает интуиция.

– Кстати, почему из всей нечисти именно вампиры стоят на первом месте в глазах человеческого любопытства? О них столько всякого понаписано и снято…

– Ну как же? Молодые, красивые, элегантные, обладают удивительной силой и никогда не умирают. Кстати, ты заметила, что в современном кинематографе вампиры перестали считаться злом, они теперь считаются хорошими, но иными.

– Это все толерантность, доведенная до абсурда. В современном обществе исчезла концепция зла. Мы же люди широких взглядов, правда? Мы попытаемся понять и принять любое зло.

– Я тебе процитирую фразу из школьного сочинения этого года: «Дружба Онегина и Ленского – неискренняя, лживая и подлинная». В этом весь современный человек.

– Я могу объяснить. Все, что выглядит слишком искренне, слишком хорошо, нас пугает. Мы не верим в добро, и нам кажется, что под добром скрывается какая-то особо извращенная подлость. Поэтому искренним нам кажется лишь зло. Оно-то точно не обманет.

– Честное слово, лучше неискренне делать добро, чем искренне зло. Сколько бы мы ни оправдывали зло его честностью и открытостью.

– Я позволю себе длинную цитату из шестой главы «Молота ведьм»: «Некоторые ученые говорят: имеются на свете три существа, которые как в добре, так и во зле не могут держать золотой середины: это – язык, священник и женщина. Если они перейдут границы, то достигают вершин и высших степеней в добре и зле. Если над ними господствует добро, то от них можно ожидать наилучших деяний. Если же они попали под власть зла, то ими совершаются наисквернейшие поступки».

История вопроса, «Молот ведьм» (Malleus Maleficarum) – одно из самых известных «демонологических» произведений. Создано двумя немецкими инквизиторами, Генрихом Крамером и Якобом Шпренгером в 1486 году. В книге повествуется о том, как выявлять ведьм и колдунов, а также излагаются способы борьбы с ними.

Почему Церковь и общество долгое время считали женщин (священников, так и быть, опускаем) особо склонными к влиянию темных сил?

– Может быть, из-за эмоциональности? Или любопытства? На самом деле, хоть и говорят, что женщины – хранительницы очага, они порядочные авантюристки.

– Допустим, я это знаю. Но авантюристка еще не ведьма.

– Я думаю, мужчины были в те времена гораздо более на виду. Их поведение было проще контролировать. А женщины сидели дома и пребывали в подчиненном положении, на них оказывалось легче повесить разные обвинения.

– Кучу теток утопили и сожгли.

– Вот поэтому я тебе еще в самом начале нашего разговора говорил: не стоит концентрироваться на происках и поисках бесов – это плохо заканчивалось во все времена. Стоит больше думать о Боге, который от них защищает и спасает.

– Как Иов?

– Как Иов.

История вопроса. Иов – библейский персонаж, которому посвящена Книга Иова. Он жил вполне благополучно, богато, имел жену и десятерых детей. Однажды сатана стал утверждать перед Богом, что Иов так набожен только потому, что счастлив. У Иова были отняты все земные блага – состояние, жена и дети. Иов оставался верен Богу. Тогда сатана наслал на беднягу проказу, все отвернулись от Иова, но и это не помогло. Иов страдал, но Бога ни в чем не обвинил. За это Бог исцелил его, вернул богатство, дал новую жену и детей. Иов считается примером терпения и верности Господу.

– Мне категорически не нравится эта история. С моей точки зрения, она выглядит так. Два могущественных существа ради прикола поспорили о живой душе. Ладно бы отняли имущество, но они поубивали ни в чем не повинных детей. Поскольку Иов вел себя правильно, ему все вернули. Как будто новые дети могут заменить прежних. Эта история свидетельствует лишь о том, что человек – игрушка в руках Бога.

– Как же ты все неправильно поняла! Речь вовсе не об этом, а о том, как человек, несмотря на происки дьявола, живет в общении с Богом. И это никогда не остается без последствий.

– Не хотела бы я быть объектом подобных манипуляций. Я бы обиделась.