Читаем Полеты воображения. Разум и эволюция против гравитации полностью

Некоторые цветы, особенно орхидеи, готовы на любые ухищрения, лишь бы соблазнить пчел и заставить себя опылять. Именно соблазнить. Орхидея офрис пчелоносная выглядит как пчела, причем разные ее подвиды имитируют разные виды пчел. Самцы пчел поддаются на обман и пытаются спариться с цветком. Во время этих неуклюжих попыток пыльца облепляет пчелу, и насекомое доставляет его на следующую орхидею, с которой пытается совокупиться. Орхидеи обманывают не только зрение. Некоторые из них вырабатывают поддельные феромоны — химические вещества с сильным запахом, при помощи которых самки насекомых приманивают самцов для спаривания. А есть такие орхидеи, которые мимикрируют под мух или всевозможных ос. Например, орхидеи, прикидывающиеся насекомыми, не вырабатывают нектара, они обманывают насекомых и пользуются их услугами бесплатно.

Развеивать пыльцу по ветру – расточительство, поскольку большая ее часть никогда не достигнет цели, орхидеи представляют собой полную противоположность этому поведению, они прибегают к чудо-средствам, которые обеспечивают опыление с минимальными расходами. Крайний случай представляет собой орхидея рода Drakaea (ее иногда называют “молоточковой орхидеей”), растущая на западе Австралии. Каждый из десяти видов этого рода опыляется своим видом осы, поэтому пыльца почти не расходуется из-за того, что ее принесли на женский цветок не того вида, и не теряется другими способами. У каждого цветка есть отросток-“кронштейн” с гибким сочленением, на конце которого подвешен муляж самки осы. Кроме того, он вырабатывает химическое вещество, копирующее соблазнительный аромат самки осы предпочитаемого вида. Самки этих видов ос бескрылые. Обычно они забираются на самый верх какого-нибудь стебля и дожидаются там, когда им удастся привлечь крылатого самца своим ароматом. Затем самец хватает самку лапками и уносит, спариваясь с ней на лету. Самец пытается проделать то же самое с поддельной самкой на орхидее, хватает ее и пытается улететь. Лихорадочные взмахи крыльев приподнимают его, но поддельная самка не подыгрывает ему – не отрывается от растения. Вместо этого сочленение на “кронштейне” выгибается вверх и несколько раз сильно ударяет его о так называемые поллиним (орхидеи держат пыльцу в виде комочков, которые называются поллинии). После нескольких ударов поллинии открепляются и прилипают к спине самца осы. Рано или поздно он оставляет попытки оторвать “самку” и улетает, чтобы попытать счастья с другой (кажется, жизнь его ничему не учит). Драма повторяется. Самца снова бьют о цветок, и на сей раз поллинии открепляются от его спины и прилипают к рыльцу второй орхидеи. Опыление успешно завершено, а самец осы за свои старания (и, возможно, страдания) не получил ровным счето м ничего.

МОЛОТОЧКОВАЯ ОРХИДЕЯ С НАКОВАЛЬНЕЙ, НАГРУЖЕННОЙ ПЫЛЬЦОЙ

Невероятно изысканное устройство, которое обеспечивает правильную доставку пыльцы. Самец осы думает, что нашел симпатичную самку, пытается улететь с ней в объятиях – и тут его с размаху ударяют о поллинии. Несколько раз.

На том же конце спектра, где изобрели чудо-средство, находятся ковшовые орхидеи Coryanthes, растущие в Южной и Центральной Америке. Вероятно, это самый сложный цветок на свете. В результате взаимной эволюции у него сложились крайне интимные отношения с особой группой маленьких блестящих зеленых пчел – так называемых орхидных пчел. Самец орхидной пчелы применяет феромон – весьма индивидуальный сексуальный аромат, – чтобы привлечь самок. Но пчелы не могут вырабатывать феромоны без посторонней помощи. И орхидеи выделяют ингредиенты для него в виде вещества, похожего на воск, который пчелы запасают в губчатых емкостях на лапках, чтобы в дальнейшем с его помощью привлекать самок. Когда самец пчелы наведывается к орхидее, чтобы собрать этот воск, он с большой вероятностью падает в “ковшик” цветка, где содержится жидкость. Самец барахтается в жидкости, пытаясь выбраться из ковшика, и обнаруживает, что единственный путь к свободе лежит через узкий туннель. Пока он проталкивается сквозь туннель, к его спине прилипают два поллиния. В конце концов самец вырывается на волю и улетает, унося их с собой. Затем, став на несколько минут старше, но ничуть не умнее, он забирается в следующий цветок, снова падает в ковшик и опять проталкивается наружу сквозь туннель. На сей раз в результате его стараний поллинии отлипают от его спины и оплодотворяют второй цветок.

Кстати, интересный вопрос, как такое взаимодействие развивалось в ходе эволюции? Как растение научилось вырабатывать главный ингредиент феромона для пчелы?

Я бы предположил, что когда-то предки пчел вырабатывали феромон сами, а растение взяло эту роль на себя постепенно, шаг за шагом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку
Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку

В конце XIX века правительство Российской империи занималось организацией важной для мусульман религиозной практики – паломничества к святым местам, хаджа. Таким образом власть старалась взять под контроль мусульманское население России, интегрировать его в имперское пространство, а также расширить свое влияние в соседних странах. В 1920-е годы советская власть восстановила имперскую инфраструктуру хаджа. Хотя с усилением ксенофобских тенденций в 1930-х хадж был свернут, влияние СССР на Ближнем Востоке во многом опиралось на остатки прежней инфраструктуры. На примере организации паломнических практик историк Айлин Кейн подробно анализирует отношение к исламу в Российской империи и в СССР, обращая при этом особое внимание на международный контекст. Таким образом история российского хаджа предстает в монографии частью глобальной истории. Айлин Кейн – специалист по исламу, профессор истории в Коннектикутском колледже, США.Russian Hajj: Empire and the Pilgrimage to Mecca by Eileen Kane, originally published by Cornell University PressCopyright © 2015 by Cornell UniversityThis edition is a translation authorized by the original publisher

Кейн Айлин

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Элегантная наука о ядах от средневековья до наших дней. Как лекарственные препараты, косметика и еда служили методом изощренной расправы
Элегантная наука о ядах от средневековья до наших дней. Как лекарственные препараты, косметика и еда служили методом изощренной расправы

История отравлений неразрывно связана с представлениями о шикарных дворцах и королевских династиях. Правители на протяжении долгих веков приходили в агонию при одной мысли о яде, их одежду и блюда проверяли сотни слуг, а все ритуалы, даже самые интимные, были нарушены присутствием многочисленных приближенных, охраняющих правящую семью от беспощадного и совсем незаметного оружия расправы. По иронии судьбы короли и королевы, так тщательно оборонявшиеся от ядов, ежедневно и бессознательно травили себя собственноручно – косметика на основе свинца и ртути, крем для кожи с мышьяком, напитки на основе свинцовых опилок и ртутные клизмы были совершенно привычными спутниками королевских особ. В своей книге Элеанор Херман сочетает многолетние уникальные изыскания в медицинских архивах и передовые достижения судебно-медицинской экспертизы для того, чтобы рассказать правдивую историю блистательных и роскошных дворцов Европы: антисанитария, убивающая косметика, ядовитые лекарства и вездесущие экскременты. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Элеанор Херман

Медицина / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Спекулятивный реализм: введение
Спекулятивный реализм: введение

Весна 2007 года, Лондон. Четверо философов – Квентин Мейясу, Рэй Брассье, Иэн Хэмилтон Грант, Грэм Харман – встретились, чтобы обсудить, как вернуть в философию давно утраченную реальность саму по себе. Одни из них уповали на математическое постижение реальности или естественнонаучные образы угасающей Вселенной, другие – на радикальные интерпретации классиков философии. В этой дискуссии родился спекулятивный реализм – дерзкая коллективная попытка вернуть философии ее былое достоинство и смелость спекулятивного мышления.Спекулятивный реализм – это не единая позиция, а место дискуссий и интеллектуальных экспериментов молодых философов. Они объединились против общего противника и рискнули помыслить реальность, скрывающуюся от нас за пеленой конечных человеческих феноменов (языка, культуры, социальных и когнитивных структур, плоти и т. д.). Сделать то, что со времен Канта было запрещено. «Спекулятивный реализм: введение» – это возможность оказаться в центре самой интересной и амбициозной за последние десятилетия попытки отвоевать будущее философии.Грэм Харман, ведущий теоретик объектно-ориентированной онтологии (одной из версий спекулятивного реализма), предлагает свой взгляд на спекулятивный реализм как спорное целое, раскрывает основные позиции, пункты расхождения и назначения четырех ветвей одного из важнейших течений в современной философии.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Грэм Харман

Философия / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука
Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех
Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех

Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини.«Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь. А Нембрини словно берет каждого из нас за руку и вкладывает ее в руку Данте, чтобы отправиться с ним в самое главное путешествие в жизни — путешествие к звездам, к Богу.Книга адресована студентам, педагогам, литературоведам, психологам, а также широкому кругу вдумчивых читателей, ищущих в литературе разговора о подлинности жизни, о живой связи «царственного слова» с нашим бытием.

Франко Нембрини

Литературоведение / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука