Полезное прошлое. История в сталинском СССР

Эта катастрофа, пронесшаяся и над другими странами нашей родины, одновременно со Средней Азией переживавшими полосу хозяйственного, политического и культурного подъема, – над Владимиро-Суздальской Русью, над болгарами, над цветущей Грузией Тамары, снова роднит эти страны, связывая их общей судьбой, единой героической миссией спасения европейской цивилизации от монгольского варварства.

Заканчивалась книга в духе утверждения политики «дружбы народов», где русские – первые среди равных народов СССР:

Русский народ, возглавивший победоносную борьбу народов России против феодально-капиталистического и национального гнета… Сторицей отплатил исторический долг народов Европы перед народами Востока, которым народы Европы столь многим обязаны в развитии своей культуры…

Конечно же, достоинствами исследования были не только идеологически верные пассажи. В современной исторической науке книга признана классической, хотя многое в ней и не выдержало проверку временем. Тем не менее для нас очевидно, что главным достоинством работы, по мнению жюри, были грамотно расставленные автором идеологические акценты.

В схожем ключе написан труд археолога С. В. Киселева «Древняя история Южной Сибири» (Материалы и исследования по археологии СССР. Вып. 9. М.; Л., 1949). Первоначально комитет рекомендовал присудить ему первую премию, но Молотов настоял на второй. Ключевой мыслью автора была уже неоднократно описанная концепция культурно-исторического единства регионов СССР, что предопределило их объединение в одно государство.

Уже при изучении бронзовых культур Южной Сибири обнаружились значительные черты сходства, сближающие их с культурами бронзового века других частей СССР – Прибайкалья, Западной Сибири, Средней Азии, Урала, Кавказа и Причерноморья, Украины и Волго-Окского междуречья, – писал С. В. Киселев.

Однако недолго сталинский лауреат почивал на лаврах. Уже в 1950 году была развернута широкомасштабная кампания против марризма. Киселев, как и очень многие советские археологи, писал свои работы под сильным влиянием теорий Н. Я. Марра. Отчетливо это прослеживалось и в книге «Древняя история Южной Сибири». На заседаниях, посвященных разоблачению марристов, Киселев подвергся резкой критике.

Вот почему при переиздании монографии автор внес в свою работу множество поправок. Во введении к новому изданию Киселев прямо писал, что авторская доработка вызвана необходимостью рассмотреть книгу в свете работ Сталина по вопросам языкознания. Далее автор всячески пытался уверить читателей, что никогда марристом не был, а сама книга изначально была написана вразрез с теориями Марра, просто ему пришлось использовать предложенный Марром общеупотребительный понятийный аппарат.

Идеологической новацией стал отказ в переиздании от термина «варварские государства» (который, как казалось, умаляет их развитие по отношению к «цивилизованным» странам) применительно к Тюркскому (VI–VII вв.) и Кыргызскому (V–X вв.) каганатам. Добиваясь большего эффекта синхронизации истории народов СССР, автор утверждал:

Вместе с тем выяснилось большое сходство во внутреннем состоянии и направлении социально-экономического развития древних государств Южной Сибири и Центральной Азии с тем состоянием и направлением развития, которыми И. В. Сталин, А. А. Жданов и С. М. Киров характеризовали дофеодальный период в истории Руси и ряда других народов. Эти народы развивались в обстановке, слагавшейся после крушения крупнейших центров рабовладельческого строя – Рима и Восточно-Римской империи и миновали рабовладельческий строй.