Читаем Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века полностью

Представители советской власти большое значение придавали культурно-просветительской и политико-воспитательной работе среди пленных. Предполагалось, что посредством такой работы среди рядовых солдат можно будет развить у них «классовое сознание», превратить в сторонников советской власти и использовать в военных целях[2287]. Строились планы привлечения солдат из рабочих и крестьян на сторону советской власти и использования их для революционных преобразований в Польше. С другой стороны, Дыбосский в своих воспоминаниях отмечает, что инструкторы, подготовленные им, продолжали работу среди солдат и в лагерях принудительных работ, в том числе на Знаменской стекольной фабрике. Дыбосский смог провести праздник для нескольких десятков солдат и офицеров 3 мая 1921 г. по случаю годовщины польской Конституции в тюрьме Красноярска[2288].

3 октября 1921 г. Сиббюро отправило губкому РКП(б) в Омске шифротелеграмму. Ввиду происходившего обмена польских военнопленных на русских ставилась задача до отъезда поляков из Сибири развить среди них широкую агитацию. В телеграмме говорилось, что среди военнопленных поляков находится значительное количество батраков, полубатраков и рабочих. Именно они могли, по мнению руководства советской страны, «явиться хорошим элементом для революционного движения». Польской группе при агитотделе предлагалось разработать тезисы по внутренней и внешней политике польского государства, а также усилить культурно-просветительную работу. Предлагаемая программа предусматривала также меры по улучшению быта пленных[2289]. Однако, по данным Дыбосского, из 7 тыс. пленных из Енисейской рабочей бригады в состав большевистских ячеек вошел только 61 чел.[2290]

После заключения мирного договора в Риге 18 марта 1921 г. польские военнопленные получили возможность вернуться на родину. Польская делегация в смешанной комиссии по делам репатриации представляла сведения российско-украинской делегации о лицах, которые действительно являлись польскими военнопленными. Данная процедура была необходима для регистрации в местных учреждениях, отвечавших за эвакуацию пленных. Польских военнопленных из лагерей, расположенных в Барнауле, Абакане и других городах Сибири, направляли в Красноярск, откуда они выезжали на родину. Делегация Польши настаивала на более быстрой регистрации пленных в Сибири, их концентрации в Красноярске и отправке оттуда в Польшу. Отправка польских военнопленных на родину началась в июле 1921 г.[2291] Однако проведение репатриации затруднялось рядом обстоятельств. 25 мая 1921 г. из Бийска на адрес властей, ответственных за эвакуацию, поступило письмо от группы военнопленных. В нем выражалось возмущение тем фактом, что среди отправленных эшелоном людей преобладали беженцы. Пленные опасались, что, если эшелон забирает 4000 чел., то на эвакуацию понадобится шесть лет. Они писали: «Если русские от голоду пухнут, то мы босы. Если до зимы не выедем, то погибнем от голода или холода»[2292]. В телеграмме из Сибири в Центрэвак 2 октября 1921 г. говорилось, что польские военные «большей частью собраны в Красноярске, куда дано пять эшелонов», и что были приняты меры для срочной отправки всех польских пленных[2293].

Мы не располагаем точными данными о том, сколько пленных пожелали остаться на территории РСФСР. В октябре 1921 г. российско-украинская делегация обратилась в Красноярский губернский отдел общественных работ с просьбой предоставить список военнопленных поляков, желающих остаться на жительство в РСФСР[2294]. Из военнопленных, которые выражали желание остаться в России, прежде всего речь идет о тех, кто устраивался на работу и имел в Сибири семью. Отказавшиеся выехать на родину должны были принять российское гражданство и обратиться с заявлением к начальнику уездной милиции. В Таре с подобным заявлением об отказе выехать на родину обратился военнопленный Генрих Фриш, который устроился на работу помощником прокурора, его семья состояла из жены и дочери[2295]. Немаловажную роль сыграли и политические взгляды Фриша, который являясь помощником губернского прокурора, в 1920 г. вступил в ряды РКП(б)[2296]. По данным отчета польбюро, с 1 марта 1921 по 1 марта 1922 г. добровольно остались и не пожелали возвратиться в Польшу 8 % военнопленных[2297].

Первая группа военнопленных из 1200 чел. отправилась из Красноярска в Польшу 14 августа 1921 г.[2298] 26 октября 1921 г. начальник административного отдела Центрэвака сообщал в Варшаву, что первый эшелон «сибирских военнопленных» передан через границу. Второй эшелон 26 октября прибыл в Москву и на следующий день должен был отправиться к границе. В нем находились 960 пленных с семьями, всего 1253 чел. Третий эшелон, в котором находились 1176 чел., вышел из Красноярска 4 октября, а 6 октября вышел четвертый эшелон[2299].

Перейти на страницу:

Все книги серии Польско-сибирская библиотека

Записки старика
Записки старика

Дневники Максимилиана Маркса, названные им «Записки старика» – уникальный по своей многогранности и широте материал. В своих воспоминаниях Маркс охватывает исторические, политические пласты второй половины XIX века, а также включает результаты этнографических, географических и научных наблюдений.«Записки старика» представляют интерес для исследования польско-российских отношений. Показательно, что, несмотря на польское происхождение и драматичную судьбу ссыльного, Максимилиан Маркс сумел реализовать свой личный, научный и творческий потенциал в Российской империи.Текст мемуаров прошел серьезную редакцию и снабжен научным комментарием, расширяющим представления об упомянутых М. Марксом личностях и исторических событиях.Книга рассчитана на всех интересующихся историей Российской империи, научных сотрудников, преподавателей, студентов и аспирантов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Максимилиан Осипович Маркс

Документальная литература
Россия – наша любовь
Россия – наша любовь

«Россия – наша любовь» – это воспоминания выдающихся польских специалистов по истории, литературе и культуре России Виктории и Ренэ Сливовских. Виктория (1931–2021) – историк, связанный с Институтом истории Польской академии наук, почетный доктор РАН, автор сотен работ о польско-российских отношениях в XIX веке. Прочно вошли в историографию ее публикации об Александре Герцене и судьбах ссыльных поляков в Сибири. Ренэ (1930–2015) – литературовед, переводчик и преподаватель Института русистики Варшавского университета, знаток произведений Антона Чехова, Андрея Платонова и русской эмиграции. Книга рассказывает о жизни, работе, друзьях и знакомых. Но прежде всего она посвящена России, которую они открывали для себя на протяжении более 70 лет со времени учебы в Ленинграде; России, которую они описывают с большим знанием дела, симпатией, но и не без критики. Книга также является важным источником для изучения биографий российских писателей и ученых, с которыми дружила семья Сливовских, в том числе Юрия Лотмана, Романа Якобсона, Натана Эйдельмана, Юлиана Оксмана, Станислава Рассадина, Владимира Дьякова, Ольги Морозовой.

Виктория Сливовская , Ренэ Сливовский

Публицистика

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии