Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века

В октябре 1900 г. уполномоченные римско-католического общества И. Мягчилович-Вольский, И. Кирейлис и В. Винькевич обратились к губернатору с прошением о разрешении постройки в Каинске каплицы и назначении в город постоянного священника. В Каинске и ближайших селениях в то время проживали 880 католиков[2421]. 12 июня 1903 г. в Каинске был избран комитет из 12 чел. по постройке в городе каплицы. Председателем комитета являлся курат Томского прихода Демикис, а председателем строительного комитета – Мягчилович-Вольский[2422]. В 1906 г. благодаря поддержке Переселенческого Управления в Каинске был построен филиальный храм[2423], в число его прихожан входили исключительно поляки, поэтому в документах костел называли «польской церковью»[2424].

Крестьяне-переселенцы католического вероисповедания, проживавшие на переселенческих участках Усть-Бородовский, Дроздовский и Средне-Таловский Судженской волости Томского уезда, граничащих со станцией Тайга, на сходе 7 февраля 1907 г. постановили обратиться с просьбой к чиновнику особых поручений переселенческого управления об отводе участка для постройки часовни[2425]. К июлю 1908 г. на ее строительство было собрано 916 руб. 64 коп., приобретен лес. В 1909 г. был отведен в безвозмездное пользование жителей поселка Тайга и ближайших переселенческих участков католического вероисповедания участок земли под постройку часовни. Официальное освящение католического храма в Тайге состоялось 17 октября 1912 г.[2426]

После постройки часовни в июне 1915 г. соединенный сход католиков Таловской волости Томского уезда возбудил ходатайство о прирезке к упомянутому участку казенной земли под усадьбу и постройку дома для ксендза при часовне. Губернатор 17 сентября 1915 г. указывал, что по заявлению городского старосты г. Тайги данный земельный участок нужен под постройку городских зданий, и ходатайство католиков Таловской волости следует отклонить[2427]. В феврале 1916 г. в Тайгу прибыл священник К. Ясас, в обязанности которого входило обслуживание католиков-беженцев. Поскольку в городе не было священника, то Ясас принял на себя обязанности настоятеля прихода[2428], а в 1918 г. натоятелем костела в Тайге являлся ксендз Юркевич[2429].

В 1897 г. в поселке Новониколаевский проживали 49 католиков[2430]. В Новониколаевске молитвенный дом католической общины был построен по инициативе Томского настоятеля Демикиса в 1902 г. 13 мая 1902 г. к управляющему Томским имением обратился с прошением уполномоченный жителей-католиков поселка Новониколаевский Мартин Бржеский. Прошение содержало просьбу о безвозмездном отводе участка земли в ведение церкви. Управляющий делами министерства императорского двора 6 марта 1903 г. согласился на безвозмездный отвод участка земли под постройку римско-католического молитвенного дома[2431]. 18 июня 1906 г. в Железнодорожном собрании состоялся благотворительный спектакль в пользу комитета, ведавшего постройкой католического костела в Новониколаевске. 14 июля один из участников спектакля обратился через газету с просьбой опубликовать отчет о спектакле. Председатель комитета по постройке костела Бржеский в газете «Народная летопись» сделал объявление о поступлении в комитет 97 руб. 7 коп.[2432]

В 1905–1911 гг. католическую общину Новониколаевска возглавлял Александр Билякевич[2433]. Билякевич – священник восточного обряда, в 1899 г. был арестован за «униатскую пропаганду» и по приговору Ковенского окружного суда отправлен в ссылку в Сибирь[2434]. В 1907 г. Билякевич в книге, которую он специально вел для учета верующих, отмечал, что поляков в Новониколаевске и его окрестностях насчитывалось около 800 чел., или 56,7 % прихожан. В свой список Билякевич включал только «практикующих католиков», которые хоть раз в году приступили к исповеди[2435]. В декабре 1909 г. настоятель новониколаевского костела Билякевич обратился к Томскому губернатору с просьбой об утверждении устава Общества святого Иосифа Обручника, создаваемого с целью оказания помощи бедным католического вероисповедания. В пользу общества делались пожертвования и устраивались вечера[2436]. 1 июня 1910 г. Могилевский архиепископ учредил самостоятельный приход при Новониколаевском костеле с назначением Ю. Юркуна настоятелем, который оставался таковым до 1915 г. [2437]

В 1905 г. в Новониколаевске было начато строительство каменного здания костела. 12 мая 1909 г. состоялось освящение кирпичного храма во имя св. Казимира епископом Иоанном Цепляком. Здание костела было построено на личные средства прихожан, они же установили жалованье священнику в 75 руб.[2438] Купцы Новониколаевска закупали на свои средства строительные материалы. Купец Е. А. Жернаков, будучи православным, пожертвовал стекло для окон костела[2439]. Католическая церковь стала центром объединения для местного польского общества. До 1918 г. в помещении костела проходили собрания ПОПЖВ, ПВК и Польского клуба[2440].