Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века

В 1897 г. в Мариинске проживали 149 католиков, что составляло менее 2 % населения города. В 1899 г. к Мариинску был приписан сосланный «по политическому делу» ксендз Викентий Усцинский[2441]. В 1901 г. католики обратились в городскую думу с просьбой о разрешении построить молитвенный дом, и только в 1903 г. было дано разрешение МВД на передачу католикам земельного участка[2442]. После положительного ответа на свое ходатайство группа католиков во главе со Станиславом Улановским обратилась в губернское строительное отделение с просьбой об освидетельствовании выделенного под строительство участка земли и в случае признания участка подходящим о разрешении представить проект на постройку дома[2443].

В сентябре 1904 г. католики Мариинска обратились в общественное управление города с просьбой продать общине участок городской земли на задах выделенного участка для строительства молитвенного дома. В своем заявлении члены комитета по постройке римско-католического дома просили назначить за землю самую низшую цену, мотивируя просьбу бедностью католического общества Мариинска. После приобретения данного участка земли католики Мариинска осенью 1904 г. приступили к строительству храма. В ходе строительства произошло изменение его статуса. Если в начале строительства храм сооружался как молитвенный дом, то позже он получил статус полноценной приходской римско-католической церкви со своим причтом. При освящении в сентябре 1905 г. церковь получила имя Святого Антония Падуанского[2444]. В 1910 г. католики приняли решение о расширении молитвенного дома, придав ему статус костела, и обратились в городскую думу с просьбой о разрешении на приобретение дополнительного земельного участка. В августе 1910 г. городская дума утвердила отвод земли, но губернское управление отменило постановление думы. Губернское управление не согласилось с безвозмездным отводом, т. к., по мнению губернских властей, расширение костела не относилось к «полезным делам», а касалось только части населения города[2445].

В Барнауле католический храм был построен под руководством инженера Ивана-Каликста Носовича. В октябре 1906 г. начальник Алтайского округа доносил в Кабинет, что прошение жителей Барнаула католического вероисповедания об отводе им земельного участка для постройки костела он считает заслуживающим уважения[2446]. 1 августа 1909 г. Носович дал подписку о том, что он принял на себя работу по наблюдению за постройкой костела в Барнауле[2447].

Комитет по постройке костела 21 июля 1908 г. обратился к начальнику Алтайского округа с просьбой сделать распоряжение о передаче комитету земли, отведенной под постройку костела[2448]. Проект римско-католической церкви, разработанный Носовичем, был рассмотрен и одобрен строительным отделением Томского губернского управления 17 июня 1909 г. Пока шло строительство костела, верующие Барнаула пользовались молитвенным домом[2449]. Строительство храма в Барнауле было завершено в 1913 г., а настоятелем прихода в 1912–1915 гг. являлся ксендз А. Жуковский[2450].

С началом переселения в Сибирь крестьян-католиков началось сооружение католических храмов в сельской местности. После строительства храма село становилось центром религиозной жизни для жителей соседних поселков и деревень. Священник А. Около-Кулак среди сел Томской губернии, где храмы возникли к началу XX в., называл Бороковку, Маличевское, Белосток, Ломовицкое, Тимофеевку и Спасское. По его данным, в «районе Томска» насчитывалось 23 костела и часовен, в «районе Омска» – 24[2451].

Так, в селе Спасское Каинского уезда римско-католический молитвенный дом существовал с конца XIX в. Первые записи в метрических книгах Спасского костела, хранящихся в ГАНО, относятся к июлю 1893 г. [2452] Настоятель Томского прихода Громадский добился разрешения на сооружение в Спасском каменного молитвенного дома. В марте 1895 г. строительное отделение губернского управления разрешило начать строительство. Через год строительство храма было завершено, а 15 августа 1896 г. состоялось его освящение[2453]. 5 июля 1895 г. староста местной католической общины Франц Милинис от имени всех прихожан обратился с просьбой к министру внутренних дел о выделении участка земли местному священнику. Просьбу прихожан поддержал и настоятель томского прихода Громадский, который обращал внимание на тяжелое материальное положение священнослужителей сельских приходов, где сравнительно меньше, чем в городах, прихожан, которые могут прийти священнику на помощь. В январе 1898 г. было принято решение о выделении костелу в селе Спасское 300 десятин земли[2454].

Спасское, где к 1904 г. проживали более 1 тыс. жителей, а к 1913 г. население выросло до 4,5 тыс., являлось самым крупным и богатым селом Усть-Тартасской волости. Спасское было одним из населенных пунктов Каинского уезда с большим удельным весом католиков. Здесь в 1908–1915 гг. настоятелем костела являлся курат-ксендз