Читаем Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века полностью

Переселенцам выдавались проходные свидетельства на зачисление за ними доли на переселенческих участках. После строительства железной дороги на основании проходных свидетельств переселенцам выдавались удостоверения на удешевленный проезд: четвертая часть стоимости билета 3-го класса до станции, ближайшей к месту водворения. Питались переселенцы за свой счет. В Томской губернии к 1896 г. для переселенцев была организована врачебно-продовольственная помощь в виде лекарств и горячего питания. Кроме выдачи путевых ссуд и врачебно-продовольственной помощи на основании высочайше утвержденных правил переселенцам выдавались пособия на домообзаведение, на посев – не более 100 руб. на семью[680].

Переселенцы направлялись в Сибирь на лошадях в составе партий от 3 до 8 семей, а время в пути составляло около двух месяцев[681]. Со строительством железной дороги условия переезда крестьян стали гораздо легче, время в пути сократилось до двух недель или месяца. В начале своего появления в Сибири в 1880-х-1890-х годах польские крестьяне оседали в основном в западной части края, т. е. в Тобольской и Томской губерниях. Одна из первых групп польских крестьян, выехавшая в Сибирь в 1885 г. из Радомской губернии, состояла из 20 семей, которые осели в Томской губернии, в том числе в деревне Сухоречье Семилужской волости Томского уезда[682].

В Сухоречье переселялись польские крестьяне и из других губерний, в 1887 г. туда из Гродненской губернии переселилась семья Андрея и Юлии Закржевских[683]. Кроме того, в Семилужской волости польскими переселенцами были основаны поселки Ломовицкий, Андреевка, Виленка и Малиновка[684].

По данным В. Масяржа, в 1885 г. на крестьян из Радомской губернии, Коньского повята решающее влияние оказали письма их земляка, который переселился в Сибирь, получил около 60 десятин земли и превратился в зажиточного человека. На вокзал в Варшаву прибыли 286 крестьян. Большинство из них не имели средств на переселение, и только 3 семьи из 26 человек, имевших средства, смогли продолжить путь. Незначительные крестьянские переселения продолжались в Сибирь в конце 1880-х – начале 1890-х годов, а среди переселенцев преобладали крестьяне из Калишской, Плоцкой и Радомской губерний. В дальнейшем к ним присоединяются крестьяне из Седлецкой и Люблинской губерний[685]. С 1885 по 1904 гг. из Люблинской губернии в Сибирь переселились 896 крестьян. Постепенно число переселенцев начинает расти, и в 1905 г. из Люблинской губернии за Урал переселилось больше всего крестьян – 1796 человек. В последующие годы их число снижается, а из девяти других Привислинских губерний в 1885–1904 гг. в Сибирь переселились 1092 человека[686].

Большая часть сосланных в Западную Сибирь повстанцев 1863 г. для удобства занятия земледелием и ассимиляции размещалась в сельской местности. Повстанцы основали в крае ряд поселений[687]. Важной особенностью, которая отличала положение польских повстанцев, проживавших в городах, от положения «польских переселенцев», живших в деревнях и селах, состояла в том, что «городские» поляки могли покинуть Сибирь по амнистии, а на «сельских» она не распространялась, и они оставались в Сибири навечно[688].

В 1883 г. ссыльным повстанцам было разрешено вернуться в Польшу, но многие из них остались в Сибири. По данным В. Серошевского, из более чем 18 тыс. сосланных в 1863 г. 50 % остались в Сибири. Ремесло, земледелие и мелкая торговля являлись главными занятиями для тех, кто остался в Сибири[689]. После восстания 1863–1864 гг. в Сибирь ссылали польских крестьян целыми семьями и деревнями. Данная категория ссыльных получила название «польские переселенцы»[690], вне зависимости от социальной, конфессиональной и этнической принадлежности[691]. В Тобольской губернии польские переселенцы были водворены в 9 округах, больше всего их было в Тарском, Ишимском и Тобольском округах. В Томской губернии польские ссыльные расселялись, прежде всего, в Томском, Каинском и Мариинском округе[692].

Некоторые из повстанцев расселились в смешанных селениях, а другие основали самостоятельные селения. Отношения с местным населением складывались по-разному. Многие старожилы встречали поляков приветливо, но были и противоположные примеры. В Усть-Тартасской волости старожилы-старообрядцы «гнушались» переселенцами, что заставляло поляков основывать самостоятельные поселения. Чаще всего «польским переселенцам» отказывали в основании самостоятельного поселения и селили их рядом со старожилами[693].

Возможности адаптации польских переселенцев и ссыльных зависели от взаимоотношений с коренным населением. При слабости чиновничьего аппарата сибирская администрация особые надежды возлагала на старожилов, которые должны были быть наставниками для водворенцев в плане ведения хозяйства. Поскольку старообрядцы являлись образцовыми хозяевами, то значительное количество ссыльных поляков попало в их селения[694].

Перейти на страницу:

Все книги серии Польско-сибирская библиотека

Записки старика
Записки старика

Дневники Максимилиана Маркса, названные им «Записки старика» – уникальный по своей многогранности и широте материал. В своих воспоминаниях Маркс охватывает исторические, политические пласты второй половины XIX века, а также включает результаты этнографических, географических и научных наблюдений.«Записки старика» представляют интерес для исследования польско-российских отношений. Показательно, что, несмотря на польское происхождение и драматичную судьбу ссыльного, Максимилиан Маркс сумел реализовать свой личный, научный и творческий потенциал в Российской империи.Текст мемуаров прошел серьезную редакцию и снабжен научным комментарием, расширяющим представления об упомянутых М. Марксом личностях и исторических событиях.Книга рассчитана на всех интересующихся историей Российской империи, научных сотрудников, преподавателей, студентов и аспирантов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Максимилиан Осипович Маркс

Документальная литература
Россия – наша любовь
Россия – наша любовь

«Россия – наша любовь» – это воспоминания выдающихся польских специалистов по истории, литературе и культуре России Виктории и Ренэ Сливовских. Виктория (1931–2021) – историк, связанный с Институтом истории Польской академии наук, почетный доктор РАН, автор сотен работ о польско-российских отношениях в XIX веке. Прочно вошли в историографию ее публикации об Александре Герцене и судьбах ссыльных поляков в Сибири. Ренэ (1930–2015) – литературовед, переводчик и преподаватель Института русистики Варшавского университета, знаток произведений Антона Чехова, Андрея Платонова и русской эмиграции. Книга рассказывает о жизни, работе, друзьях и знакомых. Но прежде всего она посвящена России, которую они открывали для себя на протяжении более 70 лет со времени учебы в Ленинграде; России, которую они описывают с большим знанием дела, симпатией, но и не без критики. Книга также является важным источником для изучения биографий российских писателей и ученых, с которыми дружила семья Сливовских, в том числе Юрия Лотмана, Романа Якобсона, Натана Эйдельмана, Юлиана Оксмана, Станислава Рассадина, Владимира Дьякова, Ольги Морозовой.

Виктория Сливовская , Ренэ Сливовский

Публицистика

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии