Читаем Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века полностью

В Баженовской волости Тюкалинского уезда Тобольской губернии оставшиеся поляки в 1884 г. выселились в отдельную деревню, назвав ее по имени тобольского губернатора А. И. Деспот-Зеновича, много сделавшего для облегчения положения поляков в Сибири. По официальным данным деревня Деспотзиновка была образована в 1893 г. переселенцами Люблинской, Ковенской, Витебской, Гродненской, Минской и Сувалковской губерний. По другим данным деревня была основана ссыльными поляками, которые 30 лет прожили в старожильческих селениях. Несколько ссыльных вернулись на родину, но не смогли там прижиться и снова приехали в Сибирь. В 1897 г. Деспотзиновка состояла из 27 дворов и насчитывала 144 жителя, из них поляки составляли 82 %. К 1912 г. численность жителей деревни упала до 108 человек[695].

В Бутаковской волости тогда же был основан выселок Поляки, в Седельниковской волости ссыльные поляки вместе с переселенцами из западных губерний России заселили деревни Вознесенку и Богдановку[696]. Польские переселенцы стремились вступать в брак со своими единоверцами. Часто искать невесту приходилось далеко от места проживания. Так, в 1902 г. житель деревни Богдановка Доминик Седор женился на крестьянке Томской губернии Каинского уезда Вознесенской волости Михалине Зубович[697].

В 1893 г. в Тарском округе на реке Уразай был основан поселок Уразайский. Основали поселок десять семей, происходивших из мелкой чиншевой шляхты Борисовского и Игуменского уездов Минской губернии. На протяжении долгого времени жители поселка стремились сохранить свою дворянскую идентичность[698], они хотели, чтобы его название отражало их особый социальный статус. В начале XX в. жители Уразайского обратились с просьбой переименовать поселение в Минско-Дворянское, получив на это согласие властей[699]. В 1899–1902 гг. в заимке Уразай Седельниковской волости проживали семьи Дзичковских, Скуратовичей, Антоневичей, которые являлись дворянами Игуменского уезда Минской губернии, семья Татаржицких происходила из мещан города Игумен[700]. Народное название села – Поляки[701]. Просторечное название Поляки имело несколько деревень Омского Прииртышья, где проживало польское население: Деспотзиновка, Гриневичи и Минск-Дворянск[702].

Поселок Гриневичи Атирской волости Тарского уезда был основан в конце XIX в. крестьянами-переселенцами из Виленской и Витебской губернии. В 1901 г. в Гриневичах насчитывалось 45 дворов, а более 90 % населения составляли поляки[703]. Во время оптации польского гражданства в начале 1920-х годов от жителей поселка поступило только 8 заявлений, а к 1926 г. в Гриневичах насчитывалось 53 хозяйства и 306 жителей.

В 1926 г. в районах Тарского округа среди населенных пунктов с численно преобладающим польским населением больше всего было небольших хуторов. Из поселков, деревень и хуторов округа с численно преобладающим польским населением 16 было основано в период с 1896 по 1916 гг. и 8 – с 1917 по 1925 гг. Самыми старыми по времени основания были хутора Бункевича и Климовича, образованные в 1896 г.[704] В Тарском округе в 1926 г. проживало 2305 поляков. В населенных пунктах с численно преобладающим польским населением проживали 742 человека (32 %). Таким образом, подавляющее большинство польского населения округа было рассеяно по огромной территории и проживало в населенных пунктах, где поляки не преобладали численно. Данное явление было связано также с тем, что незанятых земель становилось с каждым годом меньше, и новоприбывших переселенцев расселяли по распоряжению местной власти на оставленные в наделах старожилов «излишки» их землепользования[705].

По мнению А. А. Крих, материалы переписи 1926 г. страдают недостатками, поскольку советская администрация стремилась «превращать» поселения поляков в населенные пункты с преобладающим белорусским населением. Решающее значение для национальной идентификации имело место выхода поляков (Гродненская и Минская губернии), которые являлись частью Советской Белоруссии, поэтому переселенцы, прибывшие с этих территорий, автоматически записывались в белорусы[706].

Существуют данные о значительных группах польских переселенцев, проживавших в Тарском уезде в селениях Каланчевка, Поречье, Игоревка, Алексеевка и Ботвино. В Ботвино в 1895 г. проживали польские семьи: Шинкевич, Высоцкие, Василевские, Янушевские[707]. К концу 1880-х годов большие группы поляков проживали в поселке Семеновский Царицынской волости Тюкалинского уезда, где насчитывалось 184 немца и 114 поляков, и в деревне Новопольская Сыропятской волости Тюкалинского уезда[708].

Перейти на страницу:

Все книги серии Польско-сибирская библиотека

Записки старика
Записки старика

Дневники Максимилиана Маркса, названные им «Записки старика» – уникальный по своей многогранности и широте материал. В своих воспоминаниях Маркс охватывает исторические, политические пласты второй половины XIX века, а также включает результаты этнографических, географических и научных наблюдений.«Записки старика» представляют интерес для исследования польско-российских отношений. Показательно, что, несмотря на польское происхождение и драматичную судьбу ссыльного, Максимилиан Маркс сумел реализовать свой личный, научный и творческий потенциал в Российской империи.Текст мемуаров прошел серьезную редакцию и снабжен научным комментарием, расширяющим представления об упомянутых М. Марксом личностях и исторических событиях.Книга рассчитана на всех интересующихся историей Российской империи, научных сотрудников, преподавателей, студентов и аспирантов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Максимилиан Осипович Маркс

Документальная литература
Россия – наша любовь
Россия – наша любовь

«Россия – наша любовь» – это воспоминания выдающихся польских специалистов по истории, литературе и культуре России Виктории и Ренэ Сливовских. Виктория (1931–2021) – историк, связанный с Институтом истории Польской академии наук, почетный доктор РАН, автор сотен работ о польско-российских отношениях в XIX веке. Прочно вошли в историографию ее публикации об Александре Герцене и судьбах ссыльных поляков в Сибири. Ренэ (1930–2015) – литературовед, переводчик и преподаватель Института русистики Варшавского университета, знаток произведений Антона Чехова, Андрея Платонова и русской эмиграции. Книга рассказывает о жизни, работе, друзьях и знакомых. Но прежде всего она посвящена России, которую они открывали для себя на протяжении более 70 лет со времени учебы в Ленинграде; России, которую они описывают с большим знанием дела, симпатией, но и не без критики. Книга также является важным источником для изучения биографий российских писателей и ученых, с которыми дружила семья Сливовских, в том числе Юрия Лотмана, Романа Якобсона, Натана Эйдельмана, Юлиана Оксмана, Станислава Рассадина, Владимира Дьякова, Ольги Морозовой.

Виктория Сливовская , Ренэ Сливовский

Публицистика

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
100 великих кладов
100 великих кладов

С глубокой древности тысячи людей мечтали найти настоящий клад, потрясающий воображение своей ценностью или общественной значимостью. В последние два столетия всё больше кладов попадает в руки профессиональных археологов, но среди нашедших клады есть и авантюристы, и просто случайные люди. Для одних находка крупного клада является выдающимся научным открытием, для других — обретением национальной или религиозной реликвии, а кому-то важна лишь рыночная стоимость обнаруженных сокровищ. Кто знает, сколько ещё нераскрытых загадок хранят недра земли, глубины морей и океанов? В историях о кладах подчас невозможно отличить правду от выдумки, а за отдельными ещё не найденными сокровищами тянется длинный кровавый след…Эта книга рассказывает о ста великих кладах всех времён и народов — реальных, легендарных и фантастических — от сокровищ Ура и Трои, золота скифов и фракийцев до призрачных богатств ордена тамплиеров, пиратов Карибского моря и запорожских казаков.

Андрей Юрьевич Низовский , Николай Николаевич Непомнящий

История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии