Полиаспектная антропология

Вместе с тем, данные кантианские трансцендентальные дефиниции можно рассмотреть и интерпретировать с точки зрения структуралистского подхода. То есть, следует попытаться обнаружить, зафиксировать и дескриптировать те или иные гомогенные и гетерогенные семантические свойства между отдельными взглядами и концептами философии структурализма и вышеуказанными спекулятивными понятиями И. Канта. При этом, саму лексическую единицу "regressus" и ее абсолютную противоположность — "progressus" можно вынести за скобки и, тем самым, предать центральное смысловое значение именно теоретическим конструктам "infinitum" ("бесконечность") и "indefinitum" ("неопределенность"). Кроме того, совершенно понятно, что последние (конструкты) и являются первостепенным и доминантным основополагающим интеллектуальным ядром, формирующим и конституирующим неотъемлемую и ингерентную базовую семантику кантианских ментальных дефиниций. Поскольку, кристально ясно, что именно сама типовая форма и конфигурация того или иного бесконечного ряда, состоящего из бесчисленного множества выстраивающихся друг за другом сегментов, а не то или иное направление его (ряда) эксплицирования, имеет для них (дефиниций) принципиальное и фундаментальное смысловое значение. Более того, вполне понятно, что кантианский концепт "infinitum" декларирует именно о дифференциации интериорного пространства одной и той же герметичной и целостной уникальной матрицы на бесконечное количество элементов. Тогда как постулируемое германским мыслителем понятие "indefinitum" указывает лишь на суммарное множество тех или иных феноменов (и/или квантов), неограниченное никакими терминальными полюсами и горизонтами. Таким образом, при осуществлении рассмотрения и экзегетирования посредством структуралистского метода данных трансцендентальных дефиниций И. Канта необходимо учитывать все вышеизложенные эпистемологические замечания.