Политическая борьба в годы правления Елены Глинской (1533–1538 гг.)

В духовной Дмитрия Донского выработался «классический» формуляр заключения, навсегда исчезает термин «послуси». Традиционное приказывание ближайшим родственникам детей, матери, жены встречается теперь не только в заключении, но и в начале и становится таким же обязательным элементом, как и «благословляю»[176]. Термин «приказываю» в контексте духовных означает «завещаю», «оставляю»[177]. В завещаниях он является формальным обращением. Так, в духовной грамоте серпуховского князя Владимира Андреевича[178], к примеру, после обязательной богословской части следует целый ряд «приказываний»: «Приказываю брату своему стареишому, великому князу Василью Дмитриевичу, княгиню свою и дети свои на бозе и на тобе, брате стареишои, князь велики, чтобы ся им печаловал». За этим приказанием следует новое: «Тако же и бояр своих приказываю брату своему старейшему, великому князю…» И наконец: «Так же приказываю дети свои княгине своей». Кончается вступление, и новая часть — распоряжение — снова начинается с «приказывания»: «А приказываю отчину свою Москву, свою треть, чем мя благословил отец мои»[179]. Насколько неоднозначным для духовной грамоты был реальный смысл «приказывания», можно проиллюстрировать на примере завещания Владимира Дмитриевича. Оно перерабатывалось трижды. В первом варианте вместо традиционного «приказываю» можно прочитать: «А о своем сыне и о своей княгине покладаю на бозе и на своем дяде на князи на Володимире Ондреевиче, и на своем братьи…»[180] Между первым и вторым завещаниями[181] в политической ориентации московских князей произошли некоторые изменения. В борьбе двух партий, ордынской и литовской, победу в правительстве одержала последняя[182]. Это, как видно, не могло не отразиться на завещании: всю полноту власти при малолетнем сыне Василий I передал регентше Софье Витовтовне, а попечителем назначил своего тестя — отца Софьи, всемогущего литовского князя Витовта[183]. В третьей духовной Василия I, написанной между 1419 и январем-февралем 1423 г.[184], существенных изменений не произошло. Василий I, круто изменив свою политическую ориентацию с востока на запад, надеялся, что после его смерти могущественный Витовт сможет защитить малолетнего наследника от династических притязаний своего брата — Юрия, который по духовной грамоте Дмитрия Донского имел право на занятие великокняжеского стола[185].