Политическая экономия Николая Зибера. Антология

Письмо Карла Маркса было опубликовано только в 1888 году, и я не знаю, как отнесся бы к содержащимся в нем объяснениям покойный Зибер. Но тогда, в 1878 г., он твердо стоял на общеобязательности формулированного Марксом процесса. В качестве неофита гегельянства он был беспощаден, и история пшеничного зерна, отрицающего себя в стебле, чтобы вновь отринуть это отрицание в колосе, была для него прообразом русской, как и всякой другой истории. Добрый человек, наверное, никому в жизни не сделавший зла сознательно, он не смущался, однако, тем множеством скорбей и страданий, которыми сопровождается вторая ступень гегелевской триады, – они неизбежны и сторицей окупятся на заре новой жизни. «Пока мужик не выварится в фабричном котле, ничего у нас путного не будет», – говорит Зибер.

Отстаивая этот тезис, он употреблял всевозможные аргументы, но при малейшей опасности укрывался под сень непреложного и непререкаемого трехчленного диалектического развития. Так, например, опасности физического и духовного вырождения, которая и по Марксу грозит европейскому пролетарию, Зибер противопоставляет ничуть не меньшую опасность такого же вырождения нашего мужика-собственника при наличных условиях. А когда я возражал, что от дождя в воду нет резону бросаться, он говорил: все равно; другого пути нет. Беседуя с ним, я не раз вспоминал Белинского в период его увлечения «действительностью» по Гегелю. Зибер был, насколько я его мог узнать, человек спокойный, и бурнопламенность Белинского ему была вовсе не свойственна, но оба они были не скажу придавлены, а ослеплены красивой симметрией метафизического построения. Белинский, как известно, кончил бурным восстанием, характерно выразившимся в одном из писем к Боткину: «Благодарю покорно, Егор Федорович (Гегель), – кланяюсь вашему философскому колпаку; но, со всем подобающим вашему философскому филистерству уважением, честь имею донести вам, что, если бы мне и удалось влезть на верхнюю ступень лестницы развития, я и там попросил бы вас отдать мне отчет во всех жертвах условий жизни и истории…».

* * *

Вчера исполнилось ровно десять лет со дня кончины одного из видных наших экономистов – Николая Ивановича Зибера, родившегося, воспитывавшегося и умершего на юге России[347].

Родился Н. И. 10 марта 1844 г. в местечке Судак (Феодос. уезда, Таврич. губ.). Отец его был швейцарский подданный, мать – обруселая француженка. По окончании Симферопольской гимназии Зибер поступил в 1863 году на юридический факультет Университета Св. Владимира; выбрать этот факультет его заставило уже тогда сказавшееся в нем влечение к изучению политической экономии. По окончании университета Зибер был в течение двух лет мировым посредником в Волынской губернии, а в 1871 г. за диссертацию «Теория ценности и капитала Д. Рикардо в связи с позднейшими дополнениями и разъяснениями» он получил степень магистра политической экономии и был командирован за границу, где провел два года[348]). В 1873 г. Зибер был избран доцентом по кафедре политической экономии и статистики. В следующем году он женился, а в 1875 г. оставил университет, уехал в Швейцарию, в Берн, и всецело предался литературной и научной работе.

В течение каких-нибудь семи-восьми лет Зибер написал целый ряд выдающихся журнальных статей, помещая их в лучших журналах того времени (например, «Экономическая теория Карла Маркса» – «Знание» 1876–77 гг. и «Слово» 1878 г.; «Экономические эскизы» 1880–82 гг.; «Судьба общинного владения в Швейцарии» – «Вест. Евр.» 1882 г.; «О влиянии прогресса на бедность» – «Русск. мысль» 1883 г.; «Общественная экономия и право» – «Юрид. вестн.» 1883 г. и т. д.). В то же время он дал два таких почтенных труда, как «Очерки первобытной экономической культуры» 1883 г. и «Давид Рикардо и Карл Маркс в их общественно-экономических исследованиях» 1885 г. В первом из этих сочинений Зибер делает обобщение первобытных форм общественной жизни, уделяя наибольшее внимание явлениям экономическим, но не забывая и других сторон жизни общества. Красной нитью, проходящей через все сочинение, является та мысль, что универсальными формами экономической деятельности являются формы общинные. Во второй книге, считающейся главным его трудом, ярко изображена естественная эволюция теории Рикардо в учение Маркса. Главной заслугой Зибера, несомненно, является именно то обстоятельство, что он дал прочную постановку в русской экономической науке трудовой теории ценности и Марксовой схеме экономического развития. Кстати, отметим, что Зиберу же принадлежит издание, в переводе на русский язык, полного собрания сочинений Рикардо (1882 г.).