Читаем Политические мифы о советских биологах. О.Б. Лепешинская, Г.М. Бошьян, конформисты, ламаркисты и другие. полностью

Еще один момент отметил Е. Ярославский, важный для понимания новой политики Сталина, которую, к сожалению, не удалось воплотить в жизнь. Обращаясь к критикуемым партийцам, он сказал (с. 141): «Но если вы возьмете отношение Ленина к ошибкам, то вот например Ленин считал т. Деборина в 1921 г. марксистом, а т. Деборин, т. Стэн и др. отказываются признавать т. Сарабьянова, т. Скворцова-Степанова и.д.». Это, я думаю, не личная инициатива Е. Ярославского, но высказанное через него пожелание Сталина сбавить показную воинственность и непримиримость в спорах между своими. Возможно, что Сталин хотел во внутренней политике следовать прагматичной американской практике, сводящейся к тому, что своих без разрешения не ругаем и не позволяем это делать чужим, но чужих ругать по делу не возбраняется.

Сказанное можно подкрепить выдержкой из постановления ЦК ВКПП(б) от 21 января 1931 г. о журнале «Под знаменем марксизма»: «Журнал “Под знаменем марксизма” должен быть боевым органом марксизма-ленинизма, вести решительную борьбу за генеральную линию партии, против всяких уклонов от нее... В области философии журнал должен вести неуклонную борьбу на два фронта: с механистической ревизией марксизма... так и с идеалистическим извращением марксизма группой... Деборина и др. Важнейшей задачей “Под знаменем марксизма” должно быть... разработка ленинского этапа развития диалектического материализма, беспощадная критика всех антимарксистских и, следовательно, антиленинских установок в философии, общественных и естественных науках. Журнал должен разрабатывать теорию материалистической диалектики, вопросы исторического материализма в тесной связи с практикой социалистического строительства» (Справочник партийного работника, 1934, Вып. 8, с. 340; выделено нами).

В постановлении ясно сказано, что теперь задача философов в политике должна быть связана с решительной борьбой за генеральную линию партии. Из текста постановления также следует, что группа Деборина не вела или плохо вела борьбу в отстаивании интересов партии. Отставание теоретической работы от запросов практики выразилось в том числе в беспрепятственном распространении антимарксистских, антиленинских теорий, о которых сказал Сталин в своей речи перед аграрниками-коммунистами. Он, в частности, критически разобрал теории «равновесия», «самотека», «устойчивости» мелкокрестьянского хозяйства, для оценки которых у марксистов диалектиков не нашлось времени, не в пример выдвинутого против ламаркизма обвинения в механицизме.

Этой практики действия философов по своему усмотрению постановлением положен конец. Почему группа Деборина присвоила себе право указывать другим, как надо правильно философствовать. Это несправедливо. Если вводятся ограничения на свободу мнений (а они во всех странах имеются), то эти ограничения должны идти только от имени государства, но не от каких-то групп, решивших подменить собой государство. Е. Ярославский в своем выступлении, упомянутом выше, рассказал, как в 1921 г. он обратился к В.Н. Ленину с просьбой разрешить привлечь А.М. Деборина к чтению лекций по основам марксизма. В.И. Ленин эту инициативу поддержал. Более того, он разрешил привлечь к работе Л.И. Аксельрод, кандидатура которой была отвергнута низовыми организациями. По мнению В.И. Ленина, их опыт и богатые знания по теории марксизма безусловно надо использовать, но одновременно приглядывать за ними. А.М. Деборин решил, что этот контроль за приглашенными спецами его не касается и стал лезть в политику.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.
Семейный быт башкир.ХIХ-ХХ вв.

ББК 63.5Б 60Ответственный редактор доктор исторических наук Р.Г. КузеевРецензенты: кандидат исторических наук М.В.Мурзабулатов, кандидат филологических наук А.М.Сулейманов.Бикбулатов Н.В., Фатыхова Ф.Ф. Семейный быт башкир.Х1Х-ХХ вв.Ин-т истории, языка и литературы Башкир, науч, центра Урал, отд-ния АН СССР. - М.: Наука, 1991 - 189 стр. ISBN 5-02-010106-0На основе полевых материалов, литературных и архивных источников в книге исследуется традиционная семейная обрядность башкир, связанная с заключением брака, рождением, смертью, рассматривается порядок наследования и раздела семейного имущества в Х1Х-ХХ вв. Один из очерков посвящен преобразованиям в семейно-брачных отношениях и обрядности в современных условиях.Для этнографов, историков культуры, фольклористов.

Бикбулатов Н.В. Фатыхова Ф.Ф.

Документальная литература / Семейные отношения / История