Политика Англии в Африке

Переход к методам военного подавления и устрашения освободительного движения (зверское подавление восстания в Кении, кровавая расправа над демонстрациями и забастовками в Уганде и Сьерра-Леоне) не означал, что английские колонизаторы в этот период полностью отказались от политического маневрирования. Наоборот, методы военного подавления постоянно сопровождались и дополнялись методами политического маневра. В послевоенной истории английской колониальной политики ни те, ни другие методы никогда не выступали в чистом виде. Английские колонизаторы всегда сочетали их, хотя в разные периоды они делали упор то на одни, то на другие. В 1953–1957 гг., так же как и в предыдущие годы, они продолжали политическое экспериментирование по модернизации конституционного устройства своих колоний. Стремление расширить социальную базу в колониях, с одной стороны, вынужденная необходимость считаться с ростом национально-освободительного движения — с другой, заставили Англию предоставить более значительные права законодательным советам и ввести в них значительное число африканских представителей.

Английские колониальные стратеги в этот период начинают широко использовать так называемую доктрину многорасового партнерства, которая была ими впервые опробована в Федерации Родезии и Ньясаленда. Накопленный опыт «расового сотрудничества» они перенесли на другие территории — Кению, Танганьику, Уганду. Теоретически принцип такого сотрудничества означал разделение законодательной и исполнительной власти между европейцами, африканцами и выходцами из Азии. Фактически это сотрудничество сводилось к «сотрудничеству всадника и лошади», при котором реальная власть сохранялась в руках белого меньшинства, а африканцы должны были довольствоваться иллюзией участия в управлении своей страной. Но этот очередной маневр английского колониализма уже не мог быть достаточно эффективным сдерживающим средством, чтобы остановить бурно нараставший поток освободительного движения.

В этот период началось отступление английского империализма. Спасение английских владений в Африке, создание таких условий, при которых национально-освободительное движение не оказалось бы доминирующим фактором в политической жизни колоний, стало главной задачей британской колониальной политики.

Эта задача оказалась Англии не по плечу. Провал Суэцкой авантюры убедил английских империалистов в том, что в условиях существования могучего социалистического лагеря попытки подавить освободительное движение с помощью силы обречены на провал. В марте 1957 г. была пробита брешь в крепостных стенах Британской империи в Африке. Народ бывшей английской колонии Золотой Берег взял политический контроль над страной в свои руки и провозгласил независимую Республику Гана. Эта дата открыла новый этап национально-освободительной борьбы и колониальной политики Англии в Африке.

Восстание «мау мау» в Кении

Основной причиной национально-освободительного движения в Кении был колониальный гнет. В этой английской колонии господствовали 30 тыс. европейцев, а 5,5 млн. африканцев жили в условиях голода, нищеты и были лишены всяких демократических прав. Народности кикуйю, балухья, луо, масаи, акамба колонизаторы загнали в отдаленные и неплодородные районы, где для коренных жителей страны были устроены резерваты. Один путешественник, посетивший Кению в начале 50-х годов, писал: «Уже после моей первой поездки для меня стало совершенно очевидно, что народу кикуйю не хватает земли… Чтобы заработать деньги для уплаты налогов, они должны идти работать на белого человека. „Принудительный труд“ — это, возможно, грубый термин, но мне кажется, что только он может дать представление об условиях, в которых живет этот несчастный народ» [190].

Средняя заработная плата европейцев в 15 раз превышала заработную плату африканцев[191]. Африканцам запрещалось жить в кварталах или гостиницах, где живут белые, посещать рестораны, театры, кино, которые посещают белые[192]. Жестокие репрессии, полицейский террор, вооруженное подавление демократических сил — вся система беспощадной колониальной диктатуры европейского меньшинства вызывала протест народа и поднимала его на борьбу против колонизаторов.