Политология. Курс лекций

В то же время предмет политики как науки не следует расширять, подводить под нее сознательную человеческую деятельность вообще.

Изготовляя орудие труда, вспахивая поле, человек так или иначе руководствуется определенной стратегией поведения. Но это, скорее, именно стратегия поведения, но не политика. Политика — это такая сфера сознательного человеческого поведения, которая самым тесным образом связана с отношениями между различными социальными группами общества и его структурой.

В соответствии с таким подходом строительство нового завода, совершенствование механизмов для защиты окружающей среды, ремонт космического корабля и т. д. — это сферы деятельности, подчиненные определенной стратегии, но не являющиеся политикой. В то же время выбор пути технического развития общества, защита общества от загрязнения окружающей среды, развитие космонавтики в целом и т. д. являются предметом политики, так как они хотя и могут не затрагивать систему власти, но затрагивают интересы общества в целом и так или иначе влияют на его структуру.

Поскольку человек и общество функционируют в определенной социальной и природной среде, можно выделить и разновидности политики: демографическая политика, социальная политика, экономическая политика, геополитика. Эти разновидности в свою очередь подразделяются на более мелкие части. Если демографическая политика представляет собой концентрированное выражение демографических процессов и путей их решения в данной стране или странах, если экономическая политика выступает продуктом способа производства материальных благ, то геополитика — это отражение наиболее эффективных путей самореализации общества в рамках того геополитического пространства, в котором находится данный народ или народы.

Возникает проблема соотношения политики и морали. Между политикой и моралью существует как единство, так и различие. Мораль определяет нормы и принципы поведения социальных субъектов, направленные на обеспечение целостности общества. В отличие от морали политика хотя и направлена на обеспечение целостности общества, но обеспечивает его несколько иначе, на основе относительной самостоятельности и активности социальных субъектов как элементов общественной структуры. Мораль отражает требования общества как целого к своим частям и социальным субъектам. Политика же нередко отражает то, что имеет отношение к свободе воли субъекта и его выбору. Мораль призвана обеспечить нормальное функционирование общества в глобальных масштабах и на длительную перспективу. Принципы морали отражают поэтому коренные долговременные законы функционирования и развития общества, его общечеловеческие интересы и принципы. В отличие от морали политика занимается более конкретными и менее долговременными вопросами, к тому же она отражает интересы конкретных социальных субъектов. Именно поэтому политика должна быть подчинена нравственности и опираться на нее. Поскольку как нравственность, так и политика в конечном счете направлены на оптимальную самореализацию общества и человека, постольку политика должна быть нравственной, а нравственность в свою очередь должна учитывать политическую конъюнктуру и не быть аполитичной.

В то же время в силу своей относительной самостоятельности политика может оказывать обратное влияние на нравственность, модифицируя ее в ту или иную сторону. Так, например, убийство стариков во время голода в условиях первобытного строя с позиций целого было нравственно, так как это позволяло роду поддерживать свое существование, но было безнравственно с точки зрения самих стариков, которых обрекали на смерть.

Политическая рациональность не может быть полностью сведена к нравственным нормам, так как она имеет свои собственные логику и принципы. В то же время она не может в корне расходиться с нравственными нормами и противоречить нравственности, а должна исходить из нее. Если же политика выходит за рамки нравственных норм, то она приобретает безнравственный, аморальный характер.

По-видимому, политику можно уподобить врачу, который при лечении больного должен следовать принципу «не навреди». Политик, как и врач, осуществляя ту или иную операцию, должен следовать принципу: данная операция может быть оправдана лишь в том случае, если в результате ее проведения положительный результат для определенной социальной группы и общества в целом будет намного превышать те потери, которые необходимы для ее осуществления. Если же политик выйдет за эти нравственные рамки, то его действия окажутся аморальными, и рано или поздно придет возмездие. В связи с этим возникает необходимость в специальной науке — политической этике.