Политология

национальную самостоятельность, за дружбу между белорусским, русским,

украинским, литовским и польскими народами. Главной действующей силой

в создании будущего общества он считал народ, который необходимо

готовить к этой роли.

Наиболее ярким представителем революционно-демократического

движения в Беларуси был Кастусь Калиновский (1838–1864), руководитель

восстания (1863–1864 гг.) в Беларуси и Литве, направленного против

крепостничества и царского самодержавия.

В общественно-политических взглядах Калиновского четко выделяются

три части. Во-первых, блестящая критика современных ему феодально-

крепостнических отношений. Во-вторых, идеал справедливого

общественного строя, в котором созданы все условия для счастья человека

труда. И, в-третьих, пути осуществления этого идеала.

Развивая идеи великих русских революционеров-демократов,

Калиновский глубоко вскрыл сущность крепостнической эксплуатации во

всех её формах, показал паразитизм помещиков, исключительно тяжелое

положение крепостных крестьян Беларуси.

Белорусский революционер-демократ резко критиковал враждебную

народу машину абсолютизма, её громадный бюрократический аппарат

управления, безответственный и бесконтрольный, с процветающей в нем

широкой системой взяточничества. Он метко сравнивал царских чиновников

с саранчой, которая уничтожает на своем пути всю растительность,

превращает оазисы в пустыни.

Уничтожающей критике подверг Калиновский суд царской России,

который был только придатком царской администрации и целиком зависел

от нее. Он указал, что на страже интересов господствующих классов

находится армия, которая помогает порабощать народ. Белорусский

революционер-демократ решительно выступил также против царистской

идеологии, распространенной среди крестьян, их вере в доброго императора.

Он убедительно доказал, что все беды народа исходят от самого царя.

Как виделся белорусскому революционеру-демократу новый

общественный строй?

Исключительно большое место в будущем обществе Калиновский

отводил государству. Он хорошо понимал предназначение государства в

современном ему крепостническом обществе. Поэтому освобождение

крестьянства, всех трудящихся он связывал с переходом государственной

власти в руки народа. А высшая цель такого государства – забота об

интересах народа.

Признавая права всех народов на самоопределение, Калиновский

однозначно высказался за создание самостоятельного Литовско-

Белорусского государства, независимого от Польши и России.

Вместе с тем, он настойчиво пропагандировал идею дружбы народов,

разделял идею Герцена о создании федерации свободных славянских народов

после того, как они завоюют государственную независимость.

Политическим идеалом Калиновского являлась демократическая

республика. Он решительно выступал за отмену в будущем обществе всех

классовых, религиозных, национальных привилегий и ограничений с тем,

чтобы сделать главным критерием ценности каждой человеческой личности

труд, оценивать человека по его реальным делам и заслугам. Калиновский

считал, что новое общество должно быть обществом трудящихся. Он был

последовательным защитником интересов белорусских крестьян,

выразителем их стремления к социальному равенству. Калиновский мечтал

раздать всю землю крестьянам.

Органической частью социальной утопии Калиновского являются его

идеи о воспитании. Прежде всего, белорусский революционер-демократ дал

глубокую, политически заостренную критику педагогики, которая

существовала в современном ему обществе. Он подчеркивал, что

существующий строй не может обеспечить детям правильного воспитания и

образования. Калиновский говорил о том, что в будущем школа должна

формировать у детей высокие общественные свойства, готовить их

всесторонне развитыми, хорошо образованными, способными к борьбе за

высокие гуманистические идеалы. Он высказался также за развитие

просвещения, науки на родном белорусском языке. Большую роль в

строительстве нового общества, в достижении лучшей жизни Калиновский

придавал науке.

Осуществление всех своих социальных проектов и планов Калиновский

связывал с крестьянской революцией. Он был уверен, что только народная

революция способна принести крестьянам желанную землю и свободу.

Политическая цель, сформулированная Калиновским, прежде всего

национальное возрождение и создание независимой Беларуси, владела

национальной общественной мыслью и национально-освободительным

движением второй половины XIX и начало XX ст. Генератором и

пропагандистом этих идей стала главным образом белорусская литература,

которая отражала широкий круг художественных и общественно-

политических настроений. Однако, вместе с чисто литературно-

художественными изданиями большое распространение получила и

революционная литература, которая выходила нелегально.

В 1884 г. белорусские революционные народники начали издавать

нелегальный журнал «Гомон», на страницах которого изложили свою

общественно-политическую программу. Прежде всего, гомоновцы

теоретически обосновали право белорусов на самоопределение. Требования

социального и национального раскрепощения белорусского народа